Allegorie

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Allegorie

Allégorie

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AllĂ©gorie (nom fĂ©minin) vient du grec Î±Î»Î»ÎżÏ‚ (allos), « autre Â», et Î±ÎłÎżÏÎ”Ï…Î”ÎčÎœ (agoreuein), « parler en public Â». Il s'agit d'une forme de reprĂ©sentation indirecte qui emploie une chose (une personne, un ĂȘtre animĂ© ou inanimĂ©, une action) comme signe d'une autre chose, cette derniĂšre Ă©tant souvent une idĂ©e abstraite ou une notion morale difficile Ă  reprĂ©senter directement. En littĂ©rature, l'allĂ©gorie est une figure rhĂ©torique qui consiste Ă  exprimer une idĂ©e en utilisant une histoire ou une reprĂ©sentation qui doit servir de support comparatif. La signification Ă©tymologique est : une autre maniĂšre de dire, au moyen d'une image figurative ou figurĂ©e.

Allégorie de l'eau

Sommaire

Différentes formes de l'allégorie

On peut distinguer entre l'allégorie figure de style, ou, plus précisément, figure d'élocution et l'allégorie comme procédé d'invention.

La premiĂšre dĂ©borde rarement le cadre de la phrase. Il s'agit en fait d'une mĂ©taphore qui est prĂ©sentĂ©e point par point. Par exemple, quand un amoureux s'Ă©crie : « C'est une tigresse ! Â», il recourt Ă  une mĂ©taphore. Mais s'il dit : « Cette tigresse me guette, puis bondit sur moi et me dĂ©vore le cƓur Â», c'est une allĂ©gorie. Quand une telle allĂ©gorie se prolonge un peu, on parle en gĂ©nĂ©ral de mĂ©taphore filĂ©e.

L'allĂ©gorie-invention tient une place plus importante et s'Ă©tend Ă  tout un paragraphe, un chapitre ou mĂȘme un livre. Ce type d'allĂ©gorie constitue alors une histoire oĂč les personnages et les Ă©vĂšnements ont un second sens symbolique. Par exemple, le Lion de Jean de La Fontaine est en fait une allĂ©gorie de la monarchie[1].

Littérature

Une des premiĂšres Ɠuvres entiĂšrement allĂ©gorique de la littĂ©rature occidentale est la Psychomachie de l'auteur latin Prudence. Elle met en scĂšne le combat des vices et des vertus qui se battent pour dominer l'Ăąme humaine. TrĂšs influente, cette longue poĂ©sie Ă©pique inspira les poĂštes et les auteurs mĂ©diĂ©vaux, mais aussi les artistes[rĂ©f. nĂ©cessaire].

En français, l’apologue, la fable, la parabole, mettent souvent en Ɠuvre des allĂ©gories sous la forme de personnifications d'une idĂ©e abstraite, ainsi les deux premiers vers de la fable le Loup et l’Agneau de La Fontaine, annoncent la portĂ©e allĂ©gorique du rĂ©cit qui va opposer deux protagonistes :

La raison du plus fort est toujours la meilleure ; / / nous l’allons montrer tout Ă  l’heure.

L’allĂ©gorie peut Ă©galement investir une Ɠuvre plus longue, ainsi que le montre le Roman de la Rose de Guillaume de Lorris[rĂ©f. nĂ©cessaire]. Ainsi on peut dire qu'une allĂ©gorie peut se prĂ©senter sous plusieurs formes, en image, en parole ou encore en textes.

En tant que figure de continuitĂ©, constituĂ©e par la conjugaison de figures de mĂ©taphores qui renvoient toutes au contenu signifiĂ©, l’allĂ©gorie est le topos par excellence de l’analyse psychologique.

Dans la littĂ©rature mĂ©diĂ©vale, l'Ă©criture allĂ©gorique Ă©tait un genre trĂšs dĂ©veloppĂ©. Ce genre trouve son origine dans l'Ɠuvre de Prudence (IVe)[rĂ©f. nĂ©cessaire].

Allégories célÚbres

Hans Aachen, allĂ©gorie du triomphe de la justice, 1598, MĂŒnich, Ancienne PinacothĂšque

Les poĂštes antiques ont souvent eu recours aux allĂ©gories. Dans le chant VI (268-281) de l'ÉnĂ©ide, Virgile Ă©voque les ombres infernales sous forme d'allĂ©gories errantes, le Chagrin, les Remords, la Peur, la Faim, pour finir par la Discorde :

Discordia demens vipereum crinem vittis innexa cruentis[2].

On retrouve la Discorde vaincue par la Joie dans l'Ode à la Joie de Schiller, mise en musique par Beethoven dans sa 9e symphonie et choisie comme hymne européen.

  • AllĂ©gorie de la caverne : Une allĂ©gorie est un tableau constituĂ© d'images ou de symboles ayant chacun un sens dĂ©terminĂ© qu'il est possible de dĂ©crypter Ă  partir de clefs d'interprĂ©tation prĂ©cises [3]
  • AllĂ©gorie de la justice : Une femme, dans une main un glaive, dans l'autre une balance, un bandeau lui couvrant les yeux (quoiqu'elle n'ait pas toujours les yeux bandĂ©s)[rĂ©f. nĂ©cessaire].
  • AllĂ©gorie de la mort : Elle est reprĂ©sentĂ©e par un squelette armĂ© d'une faux (souvent appelĂ©e "La faucheuse" car elle se servirait de cette arme pour faucher les vies).
  • AllĂ©gorie de la grenouille : Se laisser prendre par des habitudes... [4]
  • AllĂ©gorie du roi : Dans les fables de La Fontaine, le roi Louis XIV Ă©tait reprĂ©sentĂ© par un lion et ses sujets par le renard (rusĂ©, fourbe) et les autres animaux. Le Tiers Ă©tat Ă©tait symboliquement dessinĂ© sous les traits d'un mouton ou d'un agneau.

Arts plastiques

DĂšs l'AntiquitĂ©, les sculpteurs ont reprĂ©sentĂ© des idĂ©es abstraites sous formes de figures humaines ou animales, ou d'objets symboliques. Au Moyen Âge, l'art roman puis l'art gothique utilisent l'allĂ©gorie dans la reprĂ©sentation des vices et des vertus, par exemple la Justice avec son glaive et sa balance, reprĂ©sentations qui connaĂźtront une longue popularitĂ©. La vogue de l'allĂ©gorie dans les beaux arts se dĂ©veloppe aux XVIe et XVIIe siĂšcles avec celle des livres d'emblĂšmes, et connaĂźt son apogĂ©e dans l'art baroque souvent inspirĂ© par l'ouvrage encyclopĂ©dique de Cesare Ripa, Iconologia (1593).

Article dĂ©taillĂ© : AllĂ©gorie (reprĂ©sentation).

Figures allégoriques nationales

Avant l'Oncle Sam : Columbia
La liberté sous les traits de la France révolutionnaire

Bibliographie

Voir aussi

Articles connexes

Liens externes

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Notes

  1. ↑ Le lion est une allusion Ă  Louis XIV et permet au poĂšte de reprĂ©senter le pouvoir, Fables, Livre XI, fable I, le Lion
  2. ↑ La furieuse Discorde aux cheveux de vipùre retenus par des rubans sanglants
  3. ↑ RĂ©publique, Livre VII, Les intĂ©grales de philo, edition Nathan, 2005.
  4. ↑ Une allĂ©gorie du dĂ©veloppement durable
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