Ethnologie

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Ethnologie
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L'ethnologie (ou anthropologie sociale et culturelle) est une science humaine qui rel√®ve de l'anthropologie et qui est une branche de la sociologie, et dont l'objet est l'√©tude explicative et comparative de l'ensemble des caract√®res sociaux et culturels des groupes humains d'ethnie ¬ę les plus manifestes comme les moins avou[√©]s ¬Ľ[1]. √Ä l'aide de th√©ories et concepts qui lui sont propres, elle tente de parvenir √† la formulation de la structure, du fonctionnement et de l'√©volution des soci√©t√©s.

Sommaire

Disciplines

Un tribunal, un juge et un avocat aux √Čtats-Unis; l'anthropologie juridique est un domaine de l'ethnologie.

L'ethnologie recouvre les disciplines suivantes :

Histoire

L'Ethnologie apparait pour la premi√®re fois par le suisse Chavannes en 1787 dans son Essai sur l‚Äô√©ducation intellectuelle avec le projet d‚Äôune science nouvelle. L'ethnologie s'est s√©par√© de la litt√©rature et de l'exotisme vers la fin du XVIIIe si√®cle, avec la fin de l'√©tranger analys√© d'un point de vue encore trop ¬ę ethnocentrique ¬Ľ. C'est aussi lors des colonisations et occupations europ√©ennes que les sciences ethnologiques se diff√©rencient de litt√©rature exotique. Synonyme au d√©but du 19e si√®cle de ¬ę science de la classification des races ¬Ľ, ce terme a marqu√©, durant toute la premi√®re moiti√© du XX √®me, et d√©signe parfois encore l‚Äôensemble des sciences sociales qui √©tudient les soci√©t√©s dites " primitives " et l‚Äôhomme fossile.

Les premiers ethnologues ont ainsi fructifi√© √† partir des documents rapport√©s par les explorateurs, ou des officiers militaires, ou encore les n√©gociants, et encore des missionnaires ; mais il a tendance √† √™tre substitu√© par le mot anthropologie, appellation d‚Äôorigine britannique en France[2], science dont l‚Äôethnologie constituerait une partie ou une √©tape. Et c‚Äôest L√©vi-Strauss qui fut un des introducteurs de ce mot et du concept dans la tradition intellectuelle fran√ßaise.

Toutefois, dans son sens (restreint) actuel, l’ethnologie enveloppe exclusivement les études synthétiques et les conclusions théoriques, élaborées à partir des documents ethnographiques et orientées plus particulièrement vers les problèmes de diffusion, de contacts, d’origine, de reconstitution du passé. C’est ce sens que les anglais attribuent depuis longtemps au mot ethnology. L’étude des problèmes plus généraux constituerait le champ de l’anthropologie sociale et de l’anthropologie culturelle.

Courants théoriques

Article d√©taill√© : Liste des courants de l'anthropologie.

L'ethnologie dans les sciences humaines

Différences avec la sociologie

Rite d'initiation des WaYao, peuple du Malawi

Historiquement, l'ethnologie diff√®re de la sociologie en ce qu'elle privil√©gie non pas l'√©tude des ph√©nom√®nes sociaux des pays industrialis√©s comme le ferait cette derni√®re, mais au contraire les communaut√©s traditionnelles extra-europ√©ennes, qui ont longtemps √©t√© consid√©r√©es comme des ¬ę cultures primitives ¬Ľ. Aujourd'hui justement, les ethnologues entreprennent de retrouver ces aspects culturels pr√©tendument ¬ę primitifs ¬Ľ dans les soci√©t√©s occidentales (la magie[3] par exemple), rendant ainsi la fronti√®re entre ces deux disciplines de plus en plus floue : leur objet d'√©tude ‚ÄĒ l'humain ‚ÄĒ est finalement le m√™me.

Lorsque l'on tente de distinguer le plus clairement possible l'ethnologie et la sociologie, le plus ais√© est d'insister sur la diff√©rence des angles d'approche. Globalement on pourrait alors attribuer √† la sociologie les m√©thodes quantitatives faites de sondages, de questionnaires, d'entretiens individualis√©s, et un souci prononc√© pour la repr√©sentativit√© de telles √©tudes ; concernant l'ethnologie c'est plut√īt les m√©thodes qualitatives telles que l'enqu√™te de longue dur√©e et l'observation participante, faisant de la subjectivit√© du chercheur une r√©elle base de travail.

Aussi on peut √©voquer la consid√©ration de la dimension symbolique qui est caract√©ristique de l'ethnologie : √©tude des mythes, des rites, et globalement des pratiques et perceptions symboliques du monde environnant. Cette distinction pr√©c√©dente fut r√©sum√©e par l'ethnologue Jean Poirier : ¬ę Nous rappelons que la d√©finition de l‚Äôethnologie a profond√©ment √©volu√©. Il semble qu‚Äôaujourd‚Äôhui, reconnue comme science des communaut√©s (des groupements centr√©s sur des motivations traditionalistes), elle mesure mieux ses rapports avec la sociologie, discipline sŇďur, science des collectivit√©s ( des groupements centr√©s sur des motivations rationalistes) ¬Ľ[4].

Anthropologie, ethnologie et ethnographie

√Ä ce sujet, l'usage est de se r√©f√©rer √† la d√©finition de Claude L√©vi-Strauss. On pourrait la r√©sumer de la fa√ßon suivante : l'ethnographie est une phase de recueil de donn√©es principalement, en tant qu'outil de l'ethnologie, elle entretient avec elle le m√™me rapport que la fouille arch√©ologique avec l'arch√©ologie. L'ethnographie fait partie de l'ethnologie, et l'ethnologie de l'anthropologie.

Alors on peut dire que l'ethnologie théorise les descriptions de l'ethnographie dont l'unité d'étude est l'ethnie, groupe humain caractérisé par sa langue et sa culture. Ces deux sciences font en définitive partie de l'anthropologie.

Notes et références

  1. ‚ÜĎ SERVIER, Jean, M√©thode de l‚Äôethnologie, PUF, coll Que sais-je ? , 1986, p 3.
  2. ‚ÜĎ ¬ę Anthropologie ¬Ľ, Dictionnaires des siences humaines, ibid , p21.
  3. ‚ÜĎ voir par exemple l'ouvrage Les mots, la mort, les sorts, de Jeanne Favret-Saada
  4. ‚ÜĎ POIRIER, Jean, Histoire de l‚Äôethnologie, PUF, Que sais-je ?, 1984, p 6.

Voir aussi

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Bibliographie

  • E.E. Evans-Pritchard, la femme dans les soci√©t√©s primitives et autres essais d‚Äôanthropologie sociale, Paris, PUF, 1971
  • S. Camelin et S. Houdart, L'ethnologie, Paris PUF, 2010, collection Que sais-je ?

Articles

  • G√©rard Lenclud, ¬ę L'ethnologie ¬Ľ Le Discours philosophique, Jean-Fran√ßois MATTEI, ed., 1 vol., Paris, PUF, 1998.
  • Robert Creswelle, ¬ę L‚Äôethnologie ¬Ľ, in Andr√© Jacob, Encyclop√©die philosophique universelle, I, L‚ÄôUnivers philosophique, Paris, PUF, 1992, p. 1310-1316.
  • Jean-Fran√ßois Matt√©i, Jean Poirier, ¬ę Conceptualisation des soci√©t√©s traditionnelles ¬Ľ, in Andr√© Jacob, Les Notions philosophiques, op. cit., p. 789-971.
  • Jean Poirier, ¬ę L‚Äô√©criture des traditions orales ¬Ľ, ibid., p. 791-813. ; ¬ę Ethno-logique ¬Ľ, L‚ÄôUnivers philosophique, op. cit., p. 1435-1570. ; ¬ę Traditions et √©critures ¬Ľ, ibid., p. 1571-1684.

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Liens externes



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