Divinite

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Divinite

Divinité

Pour la notion de dieu dans les religions monothéistes abrahamiques, voir Dieu
Dieux protecteurs sculptés de part et d'autre du pas de la porte (Gyeongju, Nord de la province de Gyeongsang , Corée-du-Sud)

Une Divinité (on dit aussi déités ou dieux) est un être supranaturel, objet de déférence dans différentes religions. La définition même des divinités constituent un des éléments centraux de plusieurs religions. Elles sont présentes dans toutes les cultures depuis l’antiquité et comptent parmi les héros des mythologies.

Divinité est également utilisé pour désigner l'essence de ces même entités, de Dieu lui-même ou la qualité de quelque chose de suprême.

Sommaire

√Čtymologie

Le mot fran√ßais dieu vient du latin deus, li√© aux mots dies (jour), et divum (ciel ouvert) ; il est apparent√© au sanskrit div et diu, (ciel, jour et luminosit√©).

Les divinités religieuses

De nombreuses religions envisagent l’existence de divinités (dieux ou déités) qui entretiennent entre elles des relations plus ou moins structurées et dont les influences sur le monde des mortels sont variées.

Dans l'hindouisme

Article d√©taill√© : Divinit√©s du Sanatana Dharma.

Dans l'hindouisme, certaines divinités sont considérées comme des émanations (ou avatars) d’autres dieux, ou d’une divinité primordiale unique.

Dans le bouddhisme

Dans le bouddhisme, les divinit√©s, ou devas[1] sont des √™tres dot√©s de conditions de vie extr√™mement favorables (long√©vit√©, puissance, jouissances, etc.) acquises par leurs m√©rites ant√©rieurs. Cependant m√™me s'ils n'√©puisent pas tout leur karma personnel, ils se retrouvent dans la m√™me situation que tous les √™tres des six domaines d'existence et doivent encore rena√ģtre selon leurs m√©rites. Leur statut est donc √©quivalent √† celui des √™tres humains.

Leur condition est √† double tranchant puisque : 1) leurs facult√©s peuvent renforcer le sens de leur valeur personnelle et 2) la facilit√© de leur vie leur fait n√©gliger des enjeux sup√©rieurs. Orgueil et inconscience, ce sont l√† deux obstacles √† la recherche de l'√Čveil bouddhiste et √† la g√©n√©ration de l'esprit d'√Čveil (Bodhicitta). Cependant des Bouddhas surviennent aussi dans le domaine divin, et certains d√©vas, tels que Shiva, sont dits s'√™tre ¬ę convertis ¬Ľ. Ils peuvent √™tre devenus Bodhisattvas, et c'est √† cette condition seulement qu'on pourra leur accorder une quelconque d√©votion.

Dans ce sens la condition humaine est la plus favorable √† l'√Čveil, puisqu'elle se tient au juste milieu des conditions extr√®mes d'aisance divine et d'accablement infernal. C'est pourquoi on dit que m√™me les dieux doivent passer par notre condition pour acc√©der √† la Bouddh√©it√©.

D'autre part le Bouddha historique, appelé Shakyamuni, n'est pas confondu avec Dieu au sens occidental, ni les divers Bouddhas confondus avec des dieux éternels, au sens gréco-romain.

Divinités de la Grèce et de la Rome antiques

La diff√©rence entre divinit√© et Dieux dans le monde Gr√®co-Romain tient entre ce que l'on est Dieu par nature et fait divin par la foi des hommes o√Ļ la volont√© d'un seul ,exemple:Le divin empereur N√©ron .Euripide dans les "Bacchantes" le d√©montre parfaitement.

Article d√©taill√© : Mythologie romaine.
Article d√©taill√© : Mythologie grecque.
Article d√©taill√© : Religion grecque antique.
Article d√©taill√© : Religion de la Rome antique.

Chez les amérindiens

Article d√©taill√© : Divinit√©s nord-am√©rindiennes.

Dans la Théosophie

C.W.Leadbeater explique en parlant de devas que : ¬ę Le plus grand syst√®me d'√©volution connect√© avec cette Terre, [...] est celui des √™tres que les Hindous appellent devas, appel√©s ailleurs anges, fils de dieu, etc. ¬Ľ.[2] Pour les th√©osophistes, ces devas peuvent √™tre consid√©r√©s des dieux mineurs, dont l'√©volution spirituelle est sup√©rieure √† celle des humains.

Dans le Paganisme

Dans le Paganisme, les dieux sont des √©l√©ments, des forces et des puissances immanentes. Les hommes doivent se les concilier par des rituels de toute nature. Dans le n√©opaganisme, par r√©f√©rence √† Jung, les dieux des mythologies sont des arch√©types, symbolisant l'existence relativement autonome des pulsions psychologiques universelles auxquelles l'homme est soumis, ou avec lesquelles ils doit composer pour √©ventuellement les ma√ģtriser

Dans la Wicca

Enfin les Wiccans sont duoth√©istes : la D√©esse, figure principale, est parfois ador√©e seule comme dans la Wicca dianique. Elle est la m√®re et l'√©pouse du Dieu Cornu. Elle l'engendre et l'√©pouse annuellement avant qu'il ne meure √† Samhain. Elle est la Terre, source de toute vie, il est le Ciel f√©condant. Cette d√©esse peut √™tre appel√©e de tous les noms connus de d√©esses, de m√™me le Dieu Cornu porte de multiples √©pith√®tes emprunt√©es aux diverses mythologies.

Autres

Les sto√Įciens identifient les divinit√©s avec les forces de la nature.

Les néoplatoniciens identifient les divinités avec les Idées platoniciennes.

L'Hénothéisme désigne un système polythéiste dans lequel une divinité occupe une place infiniment plus importante que les autres,

Le panth√©isme consid√®re l‚Äôunivers lui-m√™me comme divinit√©. Les syst√®mes religieux ath√©es, n‚Äôenvisageant l‚Äôexistence d‚Äôaucune divinit√©, sont tr√®s rares. La secte ra√ęlienne et la scientologie en sont cependant deux exemples, ainsi que certaines interpr√©tations occidentales du bouddhisme.

Mythes

Les divinit√©s forment en g√©n√©ral une soci√©t√© dont les mythes racontent l'origine, l'histoire et les mŇďurs, d√©crivent la puissance et les sph√®res d'influence souvent vari√©es. Chaque mythologie constitue un syst√®me dont les puissances doivent se comprendre les unes par rapport aux autres et jamais de fa√ßon isol√©e et unilat√©rale.

Notes et références

  1. ‚ÜĎ Les d√©vas dans le bouddhisme des Anciens: Maha-samaya Sutta at aussi: Les 31 plans d'existence
  2. ‚ÜĎ Dans le livre de C.W.Leadbeater (Astral Plane), il est fait r√©f√©rence aux Devas comme √©tant l'un parmi plusieurs √©l√©ments vivants que l'on peut rencontrer dans l'astral

Voir aussi

Articles connexes

Liens externes

Bibliographie

  • Mircea Eliade, Trait√© d‚Äôhistoire des religions, pr√©face de Georges Dum√©zil, traduction du roumain, √©dition revue et corrig√©e par Georges Dum√©zil, Paris, Payot, ¬ę Biblioth√®que scientifique ¬Ľ, 1949 ; nouvelle √©dition, 1964 ; 1974. (ISBN 2-228-50091-7) ; ¬ę Petite biblioth√®que Payot ¬Ľ, 1977 (ISBN 2-228-33120-1) ; 1983 (ISBN 2-228-13310-8) ; 1989 (ISBN 2-228-88129-5).
  • Van der Toorn, Karel ; Becking, Bob ; Van der Horst, Pieter Willem, Dictionary of deities and demons in the Bible (DDD), Brill, 1995, XXXVI-1774 p.
  • La divinit√©: √©tude psychanalytique Par Paul Diel, Presses universitaires de France, 1950
  • La divinit√©: le symbole et sa signification Par Paul Diel Payot, 1991
  • Figures des Dieux: rites et mouvements religieux : hommage √† Jean Remy Par Liliane Voy√©, Jean Remy, De Boeck Universit√©
  • Les dieux des Indo-Europ√©ens Par Georges Dum√©zil, PUF 1952
  • Portail des religions et croyances Portail des religions et croyances
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Regardez d'autres dictionnaires:

  • divinit√© ‚ÄĒ [ divinite ] n. f. ‚ÄĘ XIIIe; ¬ę th√©ologie ¬Ľ 1119; lat. divinitas 1 ‚ô¶ Essence divine, nature de Dieu, de l √ätre supr√™me. La divinit√© du Verbe, de J√©sus, dans la religion chr√©tienne. L homme dans l √©tat de gr√Ęce est ¬ę rendu comme semblable √† Dieu, et ‚Ķ   Encyclop√©die Universelle

  • divinit√© ‚ÄĒ DIVINIT√Č. sub. f. Essence divine, nature divine. La divinit√© du Verbe. [b]f‚ôõ/b] Il se prend aussi pour Dieu m√™me. Nier la Divinit√©, ne point reconno√ģtre de Divinit√©, c est renoncer √† toutes les lumi√®res de la raison. [b]f‚ôõ/b] Il se prend aussi… ‚Ķ   Dictionnaire de l'Acad√©mie Fran√ßaise 1798

  • divinit√© ‚ÄĒ Divinit√©. s. f. Essence divine, nature divine. La divinit√© de nostre Seigneur Jesus Christ. Nier la divinit√©. C est nier l existence de Dieu. Il se prend aussi pour les faux Dieux des Payens. Les divinitez des eaux. la divinit√© du lieu. la… ‚Ķ   Dictionnaire de l'Acad√©mie fran√ßaise

  • divinit√© ‚ÄĒ Divinit√©, Diuinitas. Quelque divinit√©, Quiddam diuinum ‚Ķ   Thresor de la langue fran√ßoyse

  • divinit√© ‚ÄĒ (di vi ni t√©) s. f. 1¬į¬†¬†¬†Qualit√© de ce qui est divin. ‚Äʬ†¬†¬†Les oracles deviennent galimatias par la mauvaise disposition de l organe qui les rend ; ils perdent l opinion de leur premi√®re divinit√©, et n acqui√®rent point les gr√Ęces de l √©loquence… ‚Ķ   Dictionnaire de la Langue Fran√ßaise d'√Čmile Littr√©

  • Divinit√© ‚ÄĒ Pour la notion de dieu dans les religions monoth√©istes, voir Dieu Dieux protecteurs sculpt√©s de part et d autre du pas de la porte (Gyeongju, Nord de la province de Gyeongsang, Cor√©e du Sud) Une divinit√©, une d√©it√© ou un dieu est un √™tre… ‚Ķ   Wikip√©dia en Fran√ßais

  • DIVINIT√Č ‚ÄĒ s. f. Essence divine, nature divine. La divinit√© du Verbe. ¬† Il se prend aussi pour Dieu m√™me. Honorer la Divinit√©. Nier la Divinit√©, ne point reconna√ģtre la Divinit√©, c est abjurer toute raison. ¬† Il se dit √©galement Des dieux et des d√©esses du… ‚Ķ   Dictionnaire de l'Academie Francaise, 7eme edition (1835)

  • DIVINIT√Č ‚ÄĒ n. f. Essence divine, nature divine. La divinit√© du Verbe. Il se prend aussi pour Dieu m√™me. Honorer la Divinit√©. Nier la Divinit√©, ne point reconna√ģtre la Divinit√©, c‚Äôest abjurer toute raison. Il se dit √©galement des Dieux et des d√©esses du… ‚Ķ   Dictionnaire de l'Academie Francaise, 8eme edition (1935)

  • divinit√© ‚ÄĒ nf. divinit√Ę (Albanais) ‚Ķ   Dictionnaire Fran√ßais-Savoyard

  • Divinite ‚ÄĒ Tout bagay ki gen lyen dir√®k av√®k Bondye, sy√®l la. Tout bagay ki kapab pote non Bondye menm ‚Ķ   Definisyon 2500 mo Krey√≤l


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