Cathédrale du Christ-Sauveur de Moscou

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Cathédrale du Christ-Sauveur de Moscou
Page d'aide sur l'homonymie Cette cath√©drale ne doit pas √™tre confondue avec une autre cath√©drale de Moscou.
Cathédrale du Christ-Sauveur
Vue de la façade est de l'édifice depuis le parc
Vue de la façade est de l'édifice depuis le parc
Présentation
Nom local —Ö—Ä–į–ľ –•—Ä–ł—Ā—ā–įŐĀ –°–Ņ–į—Ā–łŐĀ—ā–Ķ–Ľ—Ź
Culte Patriarcat de Russie
Type √Čglise orthodoxe
Début de la construction 1839
Fin des travaux 1883
Architecte(s) Constantin Thon
Style(s) dominant(s) Russo-byzantin
Géographie
Pays Drapeau de Russie Russie
Ville Moscou
Coordonn√©es 55¬į 26‚Ä≤ 39‚Ä≥ N 37¬į 21‚Ä≤ 43‚Ä≥ E / 55.444053, 37.36202155¬į 26‚Ä≤ 39‚Ä≥ Nord
       37¬į 21‚Ä≤ 43‚Ä≥ Est
/ 55.444053, 37.362021
  

La cath√©drale du Christ-Sauveur (en russe : –•—Ä–į–ľ –•—Ä–ł—Ā—ā–į –°–Ņ–į—Ā–ł—ā–Ķ–Ľ—Ź), situ√©e √† Moscou, a √©t√© √©difi√©e une premi√®re fois entre 1839 et 1883 sur les plans de l‚Äôarchitecte russe Constantin Thon, en m√©moire de la victoire de la Russie sur la Grande Arm√©e de Napol√©on Ier (en 1812). D√©truite sous Staline en 1931, elle fut reconstruite √† l‚Äôidentique entre 1995 et 2000.

Sommaire

Histoire

Projet et construction

Le 25 d√©cembre 1812, jour de la d√©faite de l'arm√©e napol√©onienne en Russie, l'empereur Alexandre Ier ordonna depuis Vilno la construction, √† Moscou, d'une cath√©drale d√©di√©e au Saint Sauveur, "en signe de gratitude √† la Providence Divine, qui permit √† la Russie d'√™tre sauv√©e de la destruction qui la mena√ßait". Cette guerre Patriotique, consid√©r√©e par beaucoup comme un avertissement Divin contre la "gallomanie" qui s'√©tait empar√©e de la soci√©t√© russe depuis le d√©but du XVIIIe si√®cle, engendra un √©lan de patriotisme au sein de toutes les couches sociales du pays, ce qui explique en grande partie les projets architecturaux propos√©s √† l'empereur, qui recherchaient tous l'union du christianisme et de l'histoire russe.

Choix de l'architecte

Projet de l'architecte Vitberg, sur la colline aux Moineaux

Initialement, ce fut le projet de l'architecte Aleksandr Vitberg, pr√©sentant un √©difice √† trois √©tages et √† trois autels consacr√©s respectivement √† la Nativit√©, √† la Transfiguration et √† l'Ascension, qui fut retenu. La premi√®re pierre de la cath√©drale fut pos√©e symboliquement le 12 octobre 1817, jour du cinqui√®me anniversaire de l'expulsion des troupes fran√ßaises de Moscou, sur la colline aux Moineaux, o√Ļ se trouvait cinq ans auparavant la derni√®re troupe de Napol√©on. Cependant, suite au d√©c√®s d'Alexandre Ier, survenu le 1er d√©cembre 1825, Vitberg fut accus√© de dilapidation des fonds de l'√Čtat pour n'avoir pas su prendre les mesures n√©cessaires contre les pillages du chantier, et fut exil√© √† Viatka, dans l'Oural.

Le nouvel empereur, Nicolas Ier, organisa un nouveau concours en avril 1829, qui fut remport√© par le c√©l√®bre architecte p√©tersbourgeois Konstantin Thon, d√©j√† r√©alisateur du Grand Palais du Kremlin, et dont le style, alors nomm√© "russo-byzantin", ne laissa pas l'empereur indiff√©rent. Thon proposa un nouvel emplacement pour la construction de la cath√©drale : la colline Alexeevski, situ√©e au bord de la Moskova et faisant face au Kremlin, et qui abritait alors le couvent f√©minin Saint-Alexis depuis l'√©poque d'Ivan le Terrible (celui-ci fut transf√©r√© √† Krasnoe Selo en 1837 pour faire place √† la cath√©drale).

Construction

La premi√®re pierre de l'√©difice fut pos√©e le 10 septembre 1839, pour le 25e anniversaire de la fin de la guerre Patriotique. La construction dura 44 ans, et fut financ√©e int√©gralement par la couronne et par les dons publics. Au printemps 1880, l'architecte Thon, alors mourant, fut amen√© sur un brancard pour contempler son Ňďuvre. Il mourut le 25 janvier 1881, soit deux ans avant la cons√©cration de la cath√©drale, dont la date avait √©t√© repouss√©e au 26 mai 1883, date du sacre d'Alexandre III, suite √† l'attentat du 1er mars 1881 ayant co√Ľt√© la vie √† Alexandre II. La c√©r√©monie rendit hommage aux peu nombreux combattants de la guerre de 1812 encore en vie, et l'ouverture solennelle 1812 de Tcha√Įkovski, √©crite sp√©cialement pour cette occasion, y fut interpr√©t√©e.

Siège du patriarcat

La cath√©drale fut le si√®ge des c√©l√©brations du centenaire de la guerre Patriotique en 1912, puis du tricentenaire du r√®gne de la dynastie des Romanov en 1913. L'√©difice obtint alors le statut de si√®ge du patriarcat, et le 5 novembre 1917, pour la premi√®re fois depuis l'abolition du patriarcat par Pierre le Grand, un patriarche y fut √©lu, en la personne de Tikhon. La cath√©drale resta par la suite le centre de l'Orthodoxie russe.

D√©molition le 5 d√©cembre 1931

Démolition et reconstruction

Suite √† la r√©volution bolch√©vique, le projet de construction d'un Palais des Soviets √† l'emplacement de la cath√©drale eut pour cons√©quence la d√©molition de celle-ci, le 5 d√©cembre 1931. La construction du gigantesque palais (cens√© mesurer pr√®s de 500 m) fut finalement interrompue par la Seconde Guerre mondiale en 1941, et en 1958, l'espace laiss√© vide vit la construction d'une piscine √† ciel ouvert (Piscine Moskva), la plus grande du monde.

En f√©vrier 1990, le Saint-Synode adressa une requ√™te au gouvernement russe afin de reb√Ętir la cath√©drale √† son emplacement initial. En septembre 1994, la piscine fut d√©mont√©e sur d√©cret du pr√©sident Boris Eltsine, et le 7 janvier 1995, la premi√®re pierre de la nouvelle cath√©drale du Christ-Sauveur fut pos√©e par le patriarche Alexis II. Le monument fut finalement consacr√© le 19 ao√Ľt 2000.

Architecture

La cathédrale originale

La cathédrale en 1903

La cath√©drale fut construite selon les traditions architecturales russes, sur le mod√®le des anciennes cath√©drales du Kremlin et de l'√©glise de l'Ascension de Kolomensko√Įe. Le d√īme principal symbolise J√©sus Christ, et est entour√© de quatre d√īmes mineurs abritant les cloches et symbolisant les quatre ap√ītres √©vang√©listes. Le galbe des d√īmes est traditionnel des √©glises m√©di√©vales moscovites du XVe au XVIIe si√®cles.

Façades extérieures

La fa√ßade sculpt√©e de la cath√©drale fut r√©alis√©e en marbre blanc de Protopopovo et les perrons en granit rouge de Finlande, malgr√© la consigne initiale de n'utiliser que des mat√©riaux russes pour b√Ętir l'√©difice. La forme cubique de la cath√©drale est repr√©sentative du royaume c√©leste, les quatre murs repr√©sentant les quatre murs de la ville c√©leste. Les fa√ßades √©taient chacune orn√©es de hauts-reliefs choisis par le m√©tropolite Philar√®te, m√©tropolite de Moscou au moment du d√©but de la construction. Ces hauts-reliefs sont consacr√©s entre autres aux forces c√©lestes, aux grands hommes de l'Orthodoxie et aux √©pisodes historiques ayant marqu√© la religion orthodoxe russe. Les angles des fa√ßades comportent des bas-reliefs, repr√©sentant les sc√®nes de l'Ancien Testament, et qui furent r√©alis√©s par les sculpteurs Klodt, Loganovski et Ramazanov. L'ornement dor√© de l'ext√©rieur de la cath√©drale fut quant √† lui l'Ňďuvre de I.Dahl, fils du grand lexicographe Vladimir Ivanovitch Dahl.

Espace intérieur

Vue de l'intérieur (1883), par Fiodor Klages

√Ä l'int√©rieur, le marbre d'Italie cotoyait les pierres locales, telles le porphyre ou le labrador vert. Le d√©cor int√©rieur d'origine fut r√©alis√© par des grands peintres russes de l'√©poque, parmi lesquels figuraient Briullov, Kramsko√Į, Sourikov ou encore Verechtchaguine. L'espace int√©rieur de la cath√©drale est divis√© en trois parties : le sanctuaire, la galerie sup√©rieure et le d√©ambulatoire.

Comme le veut la tradition, l'autel, situ√© dans le sanctuaire, est orient√© vers l'Est, o√Ļ se trouve l'√Čden. L'abside, partie concave du mur du sanctuaire, est une repr√©sentation de la caverne de Bethl√©em. Au-dessus d'une sanctuaire est peinte une colombe, symbolisant le Saint-Esprit qui b√©nit l'autel. √Ä l'int√©rieur de la conque se trouve une repr√©sentation de la sc√®ne de la Nativit√©, par Verechtchaguine, et en dessous une repr√©sentation de la C√®ne, par Semiradski. D'autres peintures entourent ces repr√©sentations centrales, dont six sont l'Ňďuvre de Verechtchaguine. Enfin, derri√®re l'autel, se trouve une cath√®dre, symbolisant le si√®ge du Christ et faisant office de si√®ge pour le patriarche lors des offices divins. Cette cath√®dre est une des reliques ayant surv√©cu √† la destruction de la cath√©drale.

Iconostase principal (1902)

La nef est séparée du sanctuaire par l'iconostase principale, qui, contrairement à la coutume qui veut que l'iconostase soit basse, fut construite tout en hauteur par le souhait du métropolite Philarète, afin d'être en accord avec l'aspect imposant de la cathédrale. Konstantin Thon opta pour une iconostase octaédrique composée de quatre registres, surmontés d'un toit pyramidal en bronze doré couronné d'une croix.

Le registre inf√©rieur porte en son centre la Porte Sainte, symbole de l'entr√©e au royaume c√©leste, sur laquelle sont repr√©sent√©s l'Annonciation et les quatre ap√ītres √©vang√©listes. Le deuxi√®me registre se compose d'ic√īnes consacr√©s aux f√™tes du Seigneur et de la Sainte Vierge. Le troisi√®me est, quant √† lui, compos√© d'ic√īnes repr√©sentant l'√©glise du Nouveau Testament. Enfin, le quatri√®me, dit registre des Proph√®tes, contient une ic√īne repr√©sentant la Sainte Vierge tenant l'enfant J√©sus et entour√©e des proph√®tes de l'Ancien Testament.

Depuis la reconstruction

Apr√®s la destruction de la cath√©drale par les Sovi√©tiques, la colline Alexeevski fut enti√®rement ras√©e, et il fallut donc reconstruire un stylobate immense pour y recr√©er la cath√©drale. Ceci permit la construction de salles souterraines faisant partie int√©grante de la cath√©drale, et dans lesquelles fut notamment cr√©√© un mus√©e historique. La cath√©drale actuelle se distingue √©galement de l'ancienne par les hauts-reliefs en bronze qui ornent les fa√ßades de la cath√©drale, alors que les originaux √©taient en marbre. Ces originaux (en photo ci-dessous) sont aujourd'hui conserv√©s au monast√®re de Donsko√Į.

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Anecdotes

  • Le premier jour de la d√©molition du couvent Saint-Alexis, l'ouvrier charg√© de d√©monter la croix de l'√Čglise se tua en tombant de l'√©difice, ce qui fut interpr√©t√© par le peuple comme un mauvais pr√©sage, associ√© √† l'insucc√®s de l'√©dification de la cath√©drale sur la colline aux Moineaux.
  • Des vestiges d'un mammouth furent trouv√©s dans le sol de la colline Alexeevski au cours des travaux, ce que le peuple interpr√©ta comme un signe de long√©vit√© de l'√©difice religieux.

Galerie

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Liens externes

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