Camping Cosmos

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Camping Cosmos

Camping Cosmos

Titre original Camping Cosmos
Réalisation Jan Bucquoy
Pays d‚Äôorigine Drapeau de Belgique Belgique
Sortie 1996
Durée 86 minutes

Pour plus de détails, voir Fiche technique et Distribution

Lolo Ferrari intreprète Madame Vandeputte dans Camping Cosmos.

Camping Cosmos est un film belge r√©alis√© par Jan Bucquoy, produit par Francis De Smet et sorti en 1996. Le film se d√©roule en 1986 et √©voque les √©v√©nements belges de cette ann√©e : l'Eurovision (Concours Eurovision de la chanson) et la Coupe du monde de football.

Le film a pour objet la vie de(s) Belges en vacances sur un camping. L'histoire d√©bute par le retour de la fille d'un animateur au camping de Westende. Ce long m√©trage se d√©veloppe √† travers des personnages caricaturaux qui sont des arch√©types de la ¬ę belgitude ¬Ľ. La vie des belges en vacances est en r√©alit√© un alibi pour la description d'une soci√©t√© dont la moralit√© est jug√©e d√©cadente. L'art sur un camping se manifestera comme une contradiction en soi.

Camping Cosmos est la deuxième partie de l'hexalogie La Vie sexuelle des Belges, précédé par La vie sexuelle des Belges 1950-78 et suivi de Fermeture de l'usine Renault à Vilvoorde.

Sommaire

Parodie

Plaque comm√©morative de Louis Scutenaire √† Schaerbeek : La femme est myst√©rieuse comme la vache et vice-versa !

Camping Cosmos est une parodie des mŇďurs des belges en vacances : en particulier leur vie priv√©e et leur vie sexuelle cach√©e.

Le propos du film se retrouve dans la citation attribu√©e √† Louis Scutenaire : La femme est myst√©rieuse comme la vache ! (et l'inverse !) ou Nos d√©sirs sont r√©els ou dans le slogan : Bi√®re, frites[1], football et r√©volution ! Le th√®me du film est celui du paradis perdu que les belges veulent exp√©rimenter √† nouveau pendant leurs cong√©s pay√©s avec un droit √† la paresse : Sun, sea, sex and sport ![2],[3]. Seulement, voil√† que la libert√© sexuelle sera contrari√©e par l'apparition du sida. Si dans la premi√®re partie de l'hexalogie de La vie sexuelle des belges : La Vie sexuelle des Belges 1950-1978 (1994) on dit : Faites l'amour une fois‚Ķ, dans Camping Cosmos, c'est plut√īt : Faites l'amour co(s)miquement ! ou encore : L'amour, c'est les hommes et la mer.

Ceci contraste avec l'histoire √©mouvante de la fille de l'animateur du camping, √ąve, qui vient revoir son p√®re apr√®s avoir √©t√© agress√©e en Italie.

Un autre th√®me du film est d'ordre anthroposophique : ¬ę L'√™tre humain actuel y est pr√©sent√© en tant que microcosme √† l'image du macrocosme. ¬Ľ

Film controversable ?

Bien que r√©alis√© avec un budget modeste, ce film a r√©ussi √† soulever une immense controverse en Flandres en raison, entre autres, de la pr√©sence contest√©e de Lolo Ferrari dans le film. Le gouvernement flamand a m√™me refus√© la prime de production promise, d√©cision qui a √©t√© cass√©e par le Conseil d'√Čtat en 1998[4].

Le film a même suscité un débat au sein du parlement flamand avec une intervention de Karel De Gucht qui reprochait au gouvernement flamand de faire de la censure et qui comparait le film à La Grande Bouffe et à Roma de Fellini[5].

Cette critique négative de la part du gouvernement flamand a eu comme conséquence une diffusion limitée dans les salles de cinéma en France (1997) et en Belgique (1996). Le film a commencé une nouvelle carrière en DVD comme film culte[6].

Synopsis

Histoire

Quelque part sur la c√īte belge, le camping Cosmos‚Ķ

L'animateur culturel Jan Bucquoy est détaché par le Ministère de la Culture pour peaufiner le programme de la saison: représentation de Mère Courage de Brecht, initiation à la poésie moderne, conférences de l'écrivain-philosophe Pierre Mertens…

La moto avec laquelle l'artiste Herman s'évadera du camping avec madame Crapaud.

L'animateur culturel doit par ailleurs r√©gler ses probl√®mes personnels. Apr√®s une fugue de six semaines, sa fille √ąve d√©barque au camping avec une t√™te d'enterrement. Il n'a jamais su √©tablir le contact et elle soup√ßonne maintenant le monde entier de n'√™tre qu'un gros mensonge.

Son père et les autres piliers de Cosmos réussiront-ils à lui démontrer que tout n'est pas complètement foutu, que la vie peut encore avoir un sens si on arrive à concilier Happening et Hulla-Hoop, mytiliculture et Miss Cosmos, Marx et Merckx?

Jacques Calonne, d√©l√©gu√© du minist√®re de Culture est attir√© par les jeunes filles (sans les toucher) et leur promet des sucettes ; le propri√©taire du camping, monsieur Vandeputte (Jean-Paul Dermont), est furieux quand l'artiste Herman (Herman Brusselmans) pratique son art en peignant sur les caravanes. Le camping est rempli de gens regardant de belles filles durant le concours de beaut√©, mais certaines filles ne re√ßoivent seulement qu‚Äôune mention 0.

L'auteur r√©put√© Pierre Mertens (No√ęl Godin, d√©j√† pr√©sent dans La Vie sexuelle des Belges 1950-78) re√ßoit une tarte sur le visage alors qu‚Äôil parle √† la radio de litt√©rature. Ursula (Sabrina Leurquin) et Cibulski (Jan Bucquoy) essaient de proclamer leurs id√©aux terroristes contre la publicit√© √† la t√©l√©vision. Il y a le cuisinier italien (Angelo Bison) qui cuit des frites en faisant l'amour √† sa femme, laquelle gagne le concours de beaut√©, puis le quittera plus tard pour l'artiste Herman qui l‚Äôemm√®nera sur sa Harley Davidson.

Antonio Gramsci, th√©oricien de l'¬ę h√©g√©monie culturelle ¬Ľ.

Il y a le fanatique d'Eddy Merckx qui transporte sa bicyclette partout dans le camping et qui meurt avec ¬ę Eddy Merckx ¬Ľ sur les l√®vres. L'animateur radio (Claude Semal, alias Tintin) est, quant √† lui, amoureux de madame Vandeputte (Lolo Ferrari).

L'amie d'√ąve (Antje de Boeck (nl)) a sa premi√®re exp√©rience sexuelle dans une voiture pr√®s du camping. Mais, par dessus tout, il y a le match de boxe avec l‚Äôancien adversaire de Cassius Clay.

En fait, l'histoire nous relate de la relation entre un p√®re et sa fille √ąve qui revient apr√®s avoir √©t√© enlev√©e mais aussi des aventures des habitants du camping qui ont tous une vie sexuelle particuli√®re. La femme du propri√©taire du camping, madame Vandeputte (Lolo Ferrari), cherche √† √™tre aim√©e et s‚Äôessaie √† des relations avec certains hommes du camping : l'animateur radio, le facteur, etc.

L'animateur culturel est un adepte de l'écrivain et théoricien italien Antonio Gramsci (en particulier de son concept d'"hégémonie culturelle") et veut enthousiasmer les gens du camping pour la Culture, mais personne ne vient voir Mère Courage et ses enfants de Bertolt Brecht[7] et personne ne s'intéresse à l'interview en direct de l’auteur réputé Pierre Mertens.

Jan (joué par Jean-Henri Compère) veut attirer les gens à un match de boxe, à un concours de chanson, à un concours de beauté, mais ce n'est pas ce que le ministère de la culture veut. Il trouve cependant le bonheur auprès de sa fille qui le soutient.

L'histoire finit mal pour madame Vandeputte, Lolo, est emballée par son mari comme une momie et lancée dans la mer. Le camping reçoit la visite de la police et chacun quitte le lieu avec un sentiment de désespoir.

Atmosphère

[8] ¬ę Bonjour Cosmos ! ¬Ľ

Accompagn√© par la voix radiophonique d'un animateur culturel, le Camping Cosmos s'√©veille. Et tout son petit monde s'√©broue. Un campeur en short, torse nu, le savon √† la main, se dirige vers les douches, la caravane de la pute a des secousses brusques, le jeune artiste √† lunettes noires recommence √† peindre ses slogans sur les caravanes, dans la friture, on √©pluche les pommes de terre, Monsieur et Madame Vandeputte entament leur premi√®re dispute de la journ√©e, les toilettes se bouchent, les b√©b√©s pleurent, les enfants crient, les transistors hurlent‚Ķ Tandis que Sandra Kim braille J'aime la vie, un des animateurs culturels affiche le programme du jour : ¬ę lecture de po√©sie, ch√Ęteau de sable, d√©bat politique ¬Ľ. Une femme sort de sa caravane et secoue son paillasson, elle repose devant la porte; sur le paillasson, il y a √©crit : ¬ę Bienvenue ¬Ľ.

Jan Bucquoy est devenu provisoirement animateur dans une petite équipe subventionnée par le ministère de la culture. Il est chargé d'un programme culturel destiné à rapprocher l'art du peuple et vice-versa.

Tandis qu'ils se voue √† sa t√Ęche, sa fille vient le rejoindre. Pour le p√®re et la fille, c'est l'occasion d'amorcer un dialogue qui n'a jamais eu lieu, le p√®re ayant quitt√© sa femme Th√©r√®se √† la naissance de sa fille. Ce dialogue va se d√©rouler sur le principe du ¬ę donnant-donnant ¬Ľ. Le p√®re remonte √† la source : la naissance d'√ąve (¬ę Ta m√®re voulait avorter ¬Ľ). √ąve racontant sa fugue par bribes : ¬ę Ils nous ont reconduites jusqu'√† l'autoroute. On ne savait pas ou aller. On commen√ßait √† puer... ¬Ľ. Mais dit-elle toute la v√©rit√© ?

La vie quotidienne du Camping Cosmos avec ses incidents tragi-comiques est donc entrecoup√©e par des flash-backs qui reconstituent la fugue d'√ąve et les recherches du p√®re. Tout cela au milieu de l'ambiance de la retransmission sur √©cran g√©ant de la Coupe du monde de football (qui se d√©roule au Mexique en cette ann√©e 1986[9]) et des flonflons du bal du samedi soir.

Cependant la ¬ę culturisation ¬Ľ intensive du Camping Cosmos continue‚Ķ Les animateurs multiplient les initiatives dans l'indiff√©rence presque g√©n√©rale. Ils s'interrogent : pourquoi est-il si difficile de concilier le foot et la po√©sie surr√©aliste ? Autrement dit : Ren√© Magritte, Scutenaire, Marcel Mari√ęn, Delvaux.. sont-ils oubli√©s dans le Cosmos ?

Fiche technique

Le réalisateur du film (à droite) installe une effigie de Lolo Ferrari dans l'entrée d'un cinéma.

Distribution

Ulrike Meinhof comme jeune étudiante. Dans le film elle est jouée par Ulrique, Sabrina Leurquin. Elle se suicidera dans sa cellule le 9 mai 1976. Elle avait écrit sur le mur en lettres de chocolat: Selbstmord ist der letzte Akt der Rebellion[10].

Récompenses

  • Grand Prix du Festival international d'Ourense 1996.
  • Grand Prix du Festival du Film Trash de Lille 1997.

Autour du film

No√ęl Godin (gauche), le producteur du film, avec Jan Bucquoy (droite) √† Harelbeke, buvant de la bi√®re belge.

Complice de l‚Äôentarteur No√ęl Godin et avec l'aide de son fid√®le producteur et ami Francis De Smet, Jan Bucquoy repart √† l'assaut de la vie sexuelle des belges avec ce deuxi√®me volet consacr√© √† la vie en camping. Une distribution g√©n√©reuse, certes, mais il recherche avant tout √† d√©faire la toile traditionnelle du 7e art en banalisant l'exceptionnel, et les extr√©mit√©s qu'il √©voque mettent en exergue les valeurs essentielles. Jan Bucquoy est un sentimental en col√®re, rien n'est innommable, rien n'est trop subversif ou condamnable parce que l'essentiel n'est pas l√†.

L'hippodrome Wellington √† Ostende : sc√®ne du jockey.

Il s'agit d'un film culte dans la tradition du surr√©alisme belge (√† l'exemple d‚ÄėUn soir, un train, L'Imitation du cin√©ma de Marcel Mari√ęn) mais l'irr√©alit√© est introduite par moyen de la n√©vrose des personnages (Lolo Ferrari, le cycliste fanatique d'Eddy Merckx, l'artiste autiste Harry, le repr√©sentant du minist√®re de la culture, la terroriste Ulrique(=Ulrike Meinhof), Giselle Crapaud et son √©poux italien qui tient la friterie, l'amant de Harry, etc.), l'emploi de la musique (Marche Pomp and Circumstance no 1, Les Sucettes, Harley Davidson, Le ciel, le soleil et la mer; Adieu Jolie Candy, Maria Elena, Tous les gar√ßons et les filles, Blue Hawaii, Nuages, Et si tu n'existait pas, Mama, J'attendrai, Une simple poup√©e‚Ķ) et la citation (Ceci n'est pas une Ňďuvre d'art, L'art est mort, vive l'art). Le r√©veil dans la r√©alit√© se fera apr√®s les vacances‚Ķ

Le film se développe par l'ellipse, ce qui donne à la narration une vitesse de publicité de télévision, par exemple le jockey est bien l'époux de la prostituée du camping et il est proxénète. Désormais, il n'y a plus de place pour une voix-off réconfortante comme dans La Vie sexuelle des Belges 1950-78.

Deuxième partie de l'hexalogie La Vie sexuelle des Belges, après La Vie sexuelle des Belges 1950-78, le film se passe en 1986 et évoque entre autres la problématique du sida, les Cellules communistes combattantes, la culture populaire…

Malgr√© les apparences, Camping Cosmos est un film tout √† fait politiquement incorrect ! Il suffit pour s'en rendre compte des exemples suivants :

Le satiriste Lucien de Samosate qui a inspiré au réalisateur son acte de masturbation.
  • Le meurtre de Madame Vandeputte dont personne ne veut conna√ģtre l'assassin ;
  • L'antif√©minisme et le sexisme : La femme est myst√©rieuse comme la vache ;
  • Le terrorisme gratuit : on montre comment faire des bombes ;
  • L'entartage du plus grand √©crivain belge ;
  • L'inspecteur du minist√®re qui s'acharne √† collectionner des slips de poup√©es ;
  • Le po√®me sur le roi Baudouin Ier : ¬ę le p√©d√© de Laeken... ¬Ľ, po√®me de Louis Scutenaire ;
  • Les graffiti sur les caravanes : Le cin√©ma est un anus artificiel ; Ceci est une Ňďuvre d'art[11];
  • La fa√ßon dont le film se moque des concours de beaut√© (f√©minine) ;
  • Ainsi que des concours d'interpr√©tation de chansons ;
  • La pr√©sentation de grands artistes belges comme des autistes (par exemple : Arno) ;
  • La pr√©sentation de la plupart des femmes comme atteintes de nymphomanie hyst√©rique ;
  • Les chansons de Claude Semal et la fa√ßon avec laquelle il se suicide (Noble Belgique) ;
  • L'ode √† la masturbation du terroriste Cybulski ;
  • La l√©g√®ret√© avec laquelle on sugg√®re le prox√©n√©tisme du jockey ;
  • Le ridicule qui se d√©gage de la pr√©sentation des bandes dessin√©es de Tintin ;
  • La fa√ßon dont Claude Semal tourne en ridicule les publicit√©s √† la t√©l√©vision : Un publicitaire, c'est un salaud qui vend de la merde aux pauvres en les prenant pour des cons‚Ķ et on appelle cela √™tre cr√©atif‚Ķ ;
  • Si les √©lections pouvaient vraiment changer les choses, elles seraient interdites depuis longtemps.[12] ;

Attention : tout ceci est mal v√©cu par la candide √ąve qui s'imagine √™tre au jardin des d√©lices et se demande si Camping Cosmos est le camping du paradis terrestre ou de l'enfer. Elle incarne l'innocence sur le camping, ce qui est contradictoire avec l'√ąve de la Bible qui incarne la tentation ayant comme cons√©quence l'√©jection d√©finitive de l'homme du paradis[13].

Personnages

Buste de Zbigniew Cybulski, héros dans L'Amour à vingt ans, nom que Jan Bucquoy porte dans le film en hommage à l'acteur. Seulement, Cybulski est le compagnon de la terroriste Ulrique dans le film.
  • Claude Semal, pr√©sentateur √† Radio Cosmos, lance un d√©tournement publicitaire savoureux sur le dentifrice et sur les cr√®mes de beaut√© dont il pr√©tend qu'elles sont faites √† partir des l√®vres de vagins des lapins. Il chante Noble Belgique et N√© pour mourir. Il fait figure d'un triste clown (il porte un masque pendant son activit√© sexuelle avec Lolo Ferrari) dans ce camping carnavalesque ou tout le monde vit l'un √† c√īt√© de l'autre dans une morose sentimentale en cachant sa vraie personnalit√© et ses vices (voir les dessins de James Ensor : Les masques scandalis√©s, La Mort poursuivant le troupeau des humains (peint en 1896, exactement 100 ans avant la sortie du film) et L'intrigue (1890)). Il va sombrer dans le d√©sespoir et se suicider[14]. Claude Semal porte son nom dans le film et il joue l'animateur acerbe de radio-Cosmos au look tintinesque. Il est la voix ironique, gentiment critique, qui raconte ce qu'elle veut bien sur les ondes avec des phrases assassines du genre : ¬ę le sponsoring est √† l'art ce que les morpions sont √† l'amour ¬Ľ. Parall√®lement √† cette fonction d'oracle de la mauvaise parole, il vit une histoire d'amour difficile avec Sabrina Leurquin qui joue le r√īle d'un militante (Ursula), pure et dure qui finira par rejoindre la Lutte Arm√©e. Et finalement il remet quand il jouit‚Ķ
  • Jan Bucquoy joue le r√īle de Cybulski, qui n'est rien d'autre que l'homonyme de Zbigniew Cybulski, star polonaise dans L'Amour √† vingt ans (1962) de Max Oph√ľls, Andrzej Wajda, Fran√ßois Truffaut, etc.) dans un acte de masturbation avec de la bi√®re, inspir√© par un po√®me du po√®te gr√©co-romain Lucien de Samosate.
No√ęl Godin (Pierre Mertens) :
Peter Pan dans son pays imaginaire.
  • No√ęl Godin se fait entarter lui-m√™me dans son r√īle de l'√©crivain Pierre Mertens. Ce personnage pompeux est maladroit dans le film, il p√©rore sans arr√™t √† tort et √† travers √† l'aide des citations qui proviennent r√©ellement des √©crits de Pierre Mertens. Il fait aussi figure de Peter Pan dans le Pays imaginaire en ce qu'il refuse de devenir adulte et qu'il s'attache √† son monde de r√™ves. Il cite Artaud, Breton et Lautr√©amont.
  • Son ami Jacques Calonne, joue le r√īle du repr√©sentant du minist√®re de la culture qui dit de l'animateur culturel : ¬ę Il ira loin. ¬Ľ Il rassemble des culottes de poup√©es (une r√©f√©rence au Wendy House (en).
  • Lolo Ferrari est repr√©sent√©e sur les affiches qui annoncent l'√©lection de Miss Cosmos que tout le monde voudra voir. Elle lit aussi bien le psychanalyste Wilhelm Reich que les contes de la reine Fabiola et Le Livre des Plaisirs de Raoul Vaneigem. Par contre la repr√©sentation au camping de la pi√®ce de th√©√Ętre de Bertolt Brecht Mutter Courage und ihre Kinder est un flop : personne ne vient regarder. Il s'agit d'une sc√®ne √† table o√Ļ le mari se plaint de la choucroute √† sa femme, une sc√®ne √©quivalente de m√©nage se trouve dans La Vie sexuelle des Belges 1950-78 dans laquelle c'est la femme qui est en train de mouler le pain qui se f√Ęche. Madame Vandeputte, la femme du g√©rant est (pour elle) une fille malheureuse, n√©vros√©e qui recherche le bonheur. Elle trouve que son mari la d√©laisse alors elle va ¬ę voir ailleurs ¬Ľ. Elle est mal dans sa peau. Elle a des plaisirs simples mais on ne peut y voir une idiote! elle est consciente d'avoir aussi √©t√© engag√©e gr√Ęce √† sa poitrine et son look en g√©n√©ral. Elle s'est fabriqu√©e un nouveau corps √† partir de l'id√©al f√©minin des ann√©es 1950/1960, comme Bardot, Barbarella, Jayne Mansfield, etc‚Ķ Elle sait qu'elle provoque malgr√© elle.
  • Arno (chanteur belge) joue le r√īle du sauveteur homosexuel Harry. Il reste indiff√©rent aux avances de Madame Vandeputte, la femme du propri√©taire du camping jou√© par la pulpeuse Lolo Ferrari‚Ķ
  • Jean-Pierre Coopman (nl) (ancien adversaire de Cassius Clay √† Porto Rico le 20 f√©vrier 1976 !) se lance dans un combat de boxe contre Freddy De Kerpel (nl). Les opposants voulant faire vrai, ils s'affrontent avec une rare violence dans le film‚Ķ
  • Jean-Henri Comp√®re et son personnage de l'animateur culturel ; en fait, Jan comprend qu'il est casse-bonbons avec sa culture ! Il a l'id√©e de la m√©langer avec des distractions plus populaires. Il pense √† un match de boxe entrecoup√© de citations, de po√®mes, de musique classique. Son personnage a deux facettes importantes: l'animateur culturel qui se rend compte que ses initiatives foirent et le p√®re qui tente de renouer le dialogue avec sa fille qui a fugu√©. C'est un double constat d'√©chec.

Philosophie

Le microcosme de l'humain sur terre et le cosmos au-dessus de nous (le ciel) selon la conception de Ptolémée. Le camping cosmos étant un microcosme de La vie sexuelle des Belges et en même temps de l'Humanité (?).

Les responsables du camping (le couple Vandeputte: Lolo Ferrari et son √©poux ainsi que l'animateur culturel Jean-Henri Comp√®re) veulent attirer les gens et ils imitent le Concours Eurovision de la chanson avec un concours de chant ou une partie des participants chante faux ; le championnat du monde des poids lourds de Jean-Pierre Coopman contre Cassius Clay est imit√© par un match entre Jean-Pierre Coopman et Freddy De Kerpel; le Mondial (Coupe du monde de football) du football on le voit sur un √©cran au camping ; le concours de Miss Univers est imit√© par un concours de beaut√© local Miss Cosmos et le th√©√Ętre du monde est imit√© par la pi√®ce de Bertolt Brecht que personne ne vient voir.

Il s'agit d'un jeu dans lequel on oppose des th√®mes : l'universel (m√©taphysique) du cosmos contre le microcosme, du camping, le camping √©tant la m√©taphore du singulier et du particulier: La Vie sexuelle des Belges au sens r√©duit du terme. Sans oublier l'opposition d'√äve (la fille de l'animateur) et son copain avec l'entourage des personnages du camping qui sont des adultes d√©cadents.

L'homme au centre de l'univers par la sainte Hildegarde de Bingen. L'homme vu du cosmos : ‚Ķcomme si je voyais ces naufrages de la vie √† partir du cosmos.
C'est le point de vue du réalisateur[15].

La sc√®ne de madame pipi (c'est du belge!) qui lit sur les toilettes L'√™tre et le n√©ant, est une all√©gorie du stade anal (l'√™tre) et du cosmos (le n√©ant) et une m√©taphore pour un moment de solitude et de m√©ditation avec sa recherche de la vacuit√©[16]. (Saroumane ne dit-il pas : Il n'y pas de vie dans le vide, seulement la mort). Les deux couples dans le film qui commettent l'adult√®re √† savoir : Madame Vandeputte (Lolo Ferrari) avec Claude Semal et Herman Brusselmans (l'artiste autiste) avec Giselle Crapaud, trouvent la mort par un meurtre, le suicide ou dans l'accident avec la Harley Davidson, (le cycliste fanatique d'Eddy Merckx est le seul √† mourir d'une mort naturelle). Le Camping Cosmos n'est donc pas seulement le camping du sexe, de la vie (la fille enceinte de Vandeputte) et du plaisir (la copine fugueuse), mais c'est aussi un endroit de la mort et du ch√Ętiment (le Paradis perdu, la Femme au fouet)[17].

Pourtant le paradis terrestre √©tait bien annonc√© √† Lolo Ferrari par l'Hymne de l'Union sovi√©tique (Refrain III : ¬ę Nous voyons l'avenir de notre pays ¬Ľ), par la Pomp and Circumstance (Land of Hope and Glory) chant√©e par Vera Lynn avec le Glenn Miller orchestra pendant le match de boxe, par la chanson Le ciel, le soleil et la mer et par les bandes dessin√©es Tintin au Congo et Tintin au pays des Soviets pendant et apr√®s son orgasme. L'orgasme √©tant une m√©taphore pour la connaissance du fruit d√©fendu qui chasse les humains du paradis, et le pays auquel on r√™ve √©tant une m√©taphore de ce paradis. Une autre m√©taphore √©rotique est la sc√®ne de copulation entre le vendeur de frites Monsieur Crapaud, un italien qui voulait vendre des pizzas (Angelo Bizon) et sa femme Ang√®le Crapaud (nom d'animal significatif) o√Ļ on montre en s√©quence alternative les frites bouillantes.

A l'arrière plan, se déroule l'apothéose belge avec sur un écran les huitièmes de finale de la Coupe du monde de football de 1986 avec la match de la Belgique contre la Russie (remporté par 4-3) et la chanson de Sandra Kim J'aime la vie qui remporta le Concours Eurovision de la chanson de 1986. Mais la plus belle chanson, c'est l'interprétation de The Man I Love de Gershwin pendant le concours de chanson au camping.

Or ce football, comme sport de masses, est bien significatif pour le film qui commence avec une repr√©sentation de M√®re Courage et ses enfants (que personne par contre ne vient voir): selon Bertolt Brecht le public ne doit s'engager qu'√† demi dans le spectacle, de fa√ßon de "conna√ģtre" ce qui y est montr√©, au lieu de le subir; que l'acteur doit accoucher cette conscience en d√©non√ßant son r√īle, non en l'incarnant; que le spectateur ne doit jamais s'identifier compl√®tement au h√©ros, en sorte qu'il reste toujours libre de juger les causes, puis les rem√®des de sa souffrance[18]. Le situationnisme va dans le m√™me sens et condamne la mise en spectacle des relations humaines tandis que les habitants du camping s'engagent √† fond dans le soutien de l'√©quipe de football de la Belgique.

Comparaisons avec d'autres films

Lolo Ferrari qui sort de la mer, c'est une allégorie de: La naissance de Vénus et une métaphore de la naissance de l'amour et de son orgasme. Zéphyre et Flora donnent la passion à Vénus[19]

Camping Cosmos fait penser au film de Jean Renoir La R√®gle du jeu avec son tableau de personnages aussi diff√©rents que farfelus, par les intrigues amoureuses, le meurtre, le th√©√Ętre dans le th√©√Ętre, etc... et √† La Dolce Vita de Fellini par sa description de personnages d√©lirants. Par contre l'environnement social de Camping Cosmos est bien oppos√© √† celui de La R√®gle du jeu et de La Dolce Vita : il n'est pas question de montrer dans ce camping populaire la haute soci√©t√© belge.

L'accident de moto Harley Davidson du peintre autiste (qui peint des citations sur les caravanes comme par exemple : L'art est mort, vive l'art!) avec sa ma√ģtresse (Giselle Crapaud, qui est la femme du g√©rant de la friterie), est une r√©f√©rence √† l'accident de Brigitte Bardot √† la fin du film Le M√©pris[20](1963) et √† la fuite de Steve Mc Queen dans La Grande √Čvasion (1963). Il s'agit du seul couple au camping qui est capable d'avoir un v√©ritable rapport humain. Le couple Ulrique et Cybulski (qui joue en fait le compagnon de Ulrique : Andreas Baader) pr√©f√®re s'enfuir en Cadillac d√©capotable.

Le suicide de Claude Semal est inspir√© par le film Humoresque (1946) dans lequel Joan Crawford dispara√ģt dans la mer √† la fin. Il s'agit du mouvement inverse de Madame Vandeputte (Lolo Ferrari) qui sort de la mer avec une all√©gorie de La Naissance de V√©nus. C'est la fa√ßon √† madame Vandeputte de c√©l√©brer le premier orgasme de sa vie avec Claude Semal qui ressemble √©trangement √† un Tintin assexu√©.
Cette sc√®ne dans la mer est inspir√©e par la fameuse sc√®ne d'Anita Ekberg (Sylvia) dans la Fontaine de Tr√©vi (avec au centre le dieu Oc√©an), dans laquelle elle appelle Marcello Mastroianni avec la c√©l√®bre phrase : Marcello come here, hurry up! de La Dolce Vita et de la c√©l√®bre sc√®ne ou Ursula Andress sort de la mer dans le film Dr. No[21].

Le clin d'Ňďil au roman am√©ricain The Postman Always Rings Twice (et ses adaptations cin√©matographiques) peut sembler √©vident pour l'amateur de cin√©ma quand le facteur rentre √† deux fois dans la caravane de Lolo Ferrari (madame Vandeputte), seulement dans Le facteur sonne toujours deux fois[22], il n'y a aucun facteur qui appara√ģt (le facteur porte les initiaux C.C.C.P. sur sa sacoche √† lettres, transcription cyrillique de l'acronyme ¬ę So√Įouz Sovietskikh Sotsialistitcheskikh Respoublik ¬Ľ nom de l'ex-URSS mais aussi √† ¬ę Camping Cosmos Communiste et Populaire ¬Ľ et √† ¬ę Comit√© des cr√©ateurs contre la publicit√© ¬Ľ)[23].

Camping Cosmos fait penser aux Vacances de monsieur Hulot et à Playtime en ce que le film "ressemble à ces cartes postales douteuses exhibant les anatomies de l'été. Mais une fois la carte retournée, on découvre que c'est un bon ami qui nous a fait la blague." [24],[25]

Le petit amie d'√ąve √©voque le film Un homme et une femme (1966) de Claude Lelouch dans un quiz.

Couches de narration

Les Sept P√™ch√©s capitaux par J√©r√īme Bosch.

Le film traite des sujets différents en construisant des histoires parallèles.

Les habitants du camping sont dans un purgatoire de passage qui va les pr√©parer √† la nouvelle vie apr√®s les vacances; les vacances √©tant une m√©taphore pour ce purgatoire dans lequel les sept p√™ch√©s capitaux sont abord√©s : la paresse, l'orgueil, la luxure, et la gourmandise sont les p√™ch√©s communs de tous les habitants du camping, l'envie et la col√®re pour Claude Semal et pour monsieur Vandeputte, et on conna√ģt l'avarice par la m√®re de Bucquoy qui est sur l'affiche (c'est une photo de La Vie sexuelle des Belges 1950-1978) dans laquelle Madame Vandeputte pr√©sente M√®re Courage et ses enfants.

Le Purgatoire : volet central du triptyque du Jardin des D√©lices de J√©r√īme Bosch.

1. L'histoire de Eve et son papa : elle pense retrouver son p√®re et le paradis[26] √† la c√īte belge.
2. La problématique de porter la culture au peuple (Gramsci); c'est ce que les acteurs de Mère Courage, l'animateur culturel, Pierre Mertens et Jacques Calonne essaient de faire.
3. Le camping et les √©v√®nements cosmiques (mondiaux) sur une √©chelle humaine (microcosmique) : Miss Cosmos, le concours de chant, le match de boxe, le football et le th√©√Ętre‚Ķ
4. La vision du r√©alisateur qui voit le tout d'en haut et qui utilise la musique pour intervenir dans l'atmosph√®re, par exemple : Maria Elena, Le ciel et la terre etc‚Ķ
5. Le surréalisme révolutionnaire et le situationnisme: les citations de Herman (Louis Scutenaire), la révolte des jeunes et le droit à la paresse (Raoul Vaneigem), Cybulski et Ulrique, le détournement publicitaire.
6. Le réveil de la sexualité avec les références à Wilhelm Reich (La fonction de l'orgasme) chez madame Vandeputte; Arno, la copine d'Eve, madame Crapaud… Madame Vandeputte et Arno qui semblent jouer dans une parodie de Alerte à Malibu.
7. La r√©f√©rence √† la Belgitude avec la chanson Noble Belgique : √Čtat paradis ou d√©ception?
Avec la question: qu'est-ce que la Belgitude ? Est-ce que cela se limite aux frites, la bi√®re et le football ?

Critiques

Ce film montre la Belgique sous un aspect particulier, bien que le sujet soit universel, les spectateurs d'autres pays y reconna√ģtront aussi les aspects de leur propre pays.

Madame Vandeputte présente l'affiche de Mère Courage et ses enfants au Camping Cosmos[27].
  • Le r√©alisateur a ceci √† dire : Camping Cosmos s'√©gr√®ne autour de la r√©sistance √† la psychanalyse, √† la culture, √† l'amour, √† l'identit√©. C'est la lutte finale entre un monde m√©diocre bas√© sur l'√©change de marchandises et un monde sublime bas√© sur l'exaltation des d√©sirs.
    Dans ce film j'ai r√©uni mon plat pays[28] sur une dune face √† la mer du Nord sur lequel il s'accroche contre vents et mar√©es. Mon terrain de camping est peupl√© d'exil√©s, comme le sont par exemple les patients d'un h√īpital public ou les membres d'un Club M√©diterran√©e prol√©tarien. Mon point de vue est parfois distant comme si j'observais ces naufrages de la vie √† partir du cosmos.
    Le film est construit comme la vie des gens: c'est fait de creux, de trous, d'√† coups, de trucs qui vont tr√®s vite ou tr√®s lentement. C'est comme quand on raconte un film qu'on a vu, on le raconte par bribes. Des moments quand on est dedans, des moments dans lesquels on est dehors ou √† c√īt√©.
    Voici un film comme j'ai r√™v√© : libre, excessif parfois, auto-d√©risionn√©, tendre, perplexe, insoumis, barbare, voluptueux‚Ķ bref un film ou tout est permis[29].
  • "C'est l√† qu'il ne faut pas se tromper sur le sens de cette provocation. Lolo Ferrari et ses mamelles industrielles, en polarisant Camping Cosmos du c√īt√© grotesque, s'av√®rent une leurre de taille seulement moyenne, en ceci qu'il ne masque √©videmment pas le propos souterrain du film, autour de l'√©chec sentimental et paternel du protagoniste"[30].
  • "Tr√®s dr√īle, tr√®s subversif, tr√®s politique. Mais le mauvais go√Ľt a surtout le go√Ľt exquis de la libert√©. Un film pyromanesque"[31].
  • "Le r√©alisateur observe la folie ordinaire de ses compatriotes, avec quelques beaux d√©rapages po√©tiques. Souvent tr√®s dr√īle, Camping Cosmos dresse pourtant le constat amer d'une g√©n√©ration de militants gauchistes r√©duits √† qu√™ter les subventions minist√©rielles et √† distraire des campeurs avachis."[32].
  • "Ne ratez pas Camping Cosmos, film √©videmment cochon qui nous livre quelques Belges nus de tous sexes et une Lolo Ferrari enti√®rement √† (mais sans) poil qui subit les outrages d'un Tintin au cul nu. Il faut le voir pour le croire, sachant que m√™me une fois vu, on n'y croit toujours pas‚Ķ"[33].
  • "Manifeste sur "la vie sexuelle des Belges", pamphlet touristique, Camping Cosmos ressemble √† ces cartes postales douteuses exhibant les anatomies de l'√©t√©. Mais une fois la carte retourn√©e, on d√©couvre que c'est un bon ami qui nous a fait la blague. Finalement, d√©pass√© le mauvais go√Ľt visible, l'initiative reste sympathique. Un peu foutraque mais percutant."[24]

Notes et références

  1. ‚ÜĎ Dont on explique la recette √† base du blanc de boeuf pendant que le couple Crapaud copulent et que les frites sont en train de frire.
  2. ‚ÜĎ Raoul Vaneigem, Le livre des plaisirs, Encre, 1979, p. 17:.
    Ma jouissance implique la fin du travail, de la contrainte, de l'échange, de l'intellectualité, de la culpabilité, de la volonté de puissance.
     
  3. ‚ÜĎ Le titre de la chanson de Serge Gainsbourg de 1978 y ressemble : Sea, Sex and Sun.
  4. ‚ÜĎ Arrest nummer 76.505 van 20 oktober 1998 in de zaak A 72.688/XII-433.
  5. ‚ÜĎ Parlementair debat van 7 februari 1996 (Beknopt verslag pagina 20) en stemming van 28 februari met absolute meerderheid van stemmen tegen de beslissing van de Vlaamse regering om de productiepremie te weigeren. Zie Beknopt Verslag nr. 28 pagina 15, over de "Subsidi√ęring van Filmprojecten".
  6. ‚ÜĎ Article De Morgen du 24 janvier 1996 et propos de l'auteur lors du Festival du film d'amour √† Mons, f√©vrier 2008.
  7. ‚ÜĎ Jan Bucquoy, La vie est belge; Le paradis, l√†, maintenant, tout de suite!, 2007 [d√©tail de l‚Äô√©dition], p. 98.
    Sans illusion car j'avoue que mon but dans la vie c'√©tait de monter M√®re Courge de Berthold Brecht au th√©√Ętre de l'Od√©on √† Paris. Au lieu de √ßa ce sont les escaliers du Dolle Mol que j'ai plut√īt bien descendus. C'est le destin.
     
  8. ‚ÜĎ Ce paragraphe est bas√© sur des phrases tir√©es du pamphlet publicitaire distribu√© en 1996 par la maison de production dont l'auteur est inconnu.
  9. ‚ÜĎ L'√©quipe nationale belge terminera √† la quatri√®me place apr√®s un excellent parcours.
  10. ‚ÜĎ L'auteur a d√©di√© son album Autonomes avec dessins de Santi √† Ulrike Meinhof: D'ailleurs, il d√©dicace son volume √† Ulrique Meinhof et Elisabeth Vogel, ¬ę mortes pour des id√©es ¬Ľ, c'est-√†-dire, celles de Andreas Baader.
    Voir: La Cit√©, 22 ao√Ľt 1985, dans un article intitul√©: Les obsessions libertaires,
    par Gabrielle Lefevre.
  11. ‚ÜĎ C'est un r√©f√©rence aux Quatre Cents Coups : le jeune Antoine Doinel, en compagnie de son ami Ren√© (Patrick Auffay), s'est introduit dans l'appartement des parents de ce dernier. Spectacle inattendu, un cheval se dresse devant lui et il jette son manteau dessus. Antoine : ¬ę La vache, un cheval ! ¬Ľ Ren√© n'appr√©cie pas : ¬ę Buc√©phale n'est pas un d√©potoir, c'est une Ňďuvre d'art ! ¬Ľ.
  12. ‚ÜĎ Ce slogan sera r√©p√©t√© dans un autre film de l'auteur : La Vie politique des Belges.
  13. ‚ÜĎ Les Grecs et les chr√©tiens ont une approche diff√©rente du Cosmos, la Bible n'utilise pas toujours le terme cosmos dans le sens de l'ensemble de la cr√©ation et pour l'√©vang√©liste Jean (ap√ītre), il peut m√™me avoir une connotation n√©gative : il peut indiquer le monde actuel domin√© par les puissances du mal (Jn 7,7; 12,31). Dieu est le ma√ģtre du Ciel et de la Terre, jamais du cosmos. Le Ciel et la Terre passeront comme le monde, mais le tout trouvera sa pl√©nitude dans sa fin par le Christ et un nouvel univers sera cr√©√© (et non un nouveau cosmos) avec une terre nouvelle qui sera le royaume de Dieu (Ap 21,1).
  14. ‚ÜĎ Le masque revient dans la troisi√®me partie de La Vie sexuelle des Belges : Fermeture de l'usine Renault √† Vilvoorde (1998) ou Nathalie Sartiaux et Jan Bucquoy regardent la cam√©ra en face avec un masque. Le masque fait allusion en psychanalyse √† l'angoisse de la mort et au sentiment de pers√©cution, voir aussi la bande dessin√©e de Jan Bucquoy : Le Bal du rat mort. Il fait aussi r√©f√©rence au camping comme √©tant une salle d'attente des √Ęmes mortes avant la d√©cision s'ils iront au paradis ou en enfer. Comme dans la peinture de Watteau: Embarquement pour Cyth√®re, les couples d'amoureux sont indiff√©rents aux autres couples, ils se dirigent vers l'ile de V√©nus en h√©sitant devant l'embarquement. Il n'est peut-√™tre pas inutile de souligner, dans ce contexte, l'influence de Michel de Ghelderode dont le r√©alisateur a mis en sc√®ne des pi√®ces de th√©√Ętre (Christophe Colomb, Masques ostendais).
  15. ‚ÜĎ Le microcosme est repr√©sent√© par une figure humaine au centre de l'univers, qui par une s√©rie d'analogies num√©riques, anatomiques et √©nerg√©tiques, est li√© aux diff√©rentes parties du Cosmos. Il s'agit d'un Adam cosmique au centre de l'univers qui est une m√©taphore pour l'harmonie de la Cr√©ation. Adam √©tant un microcosme, √ąve le rejoint (Camping Cosmos) pour √©tablir son unit√© spirituelle, qui est compos√© de Adam et de √ąve.
  16. ‚ÜĎ Jean-Paul Sartre, L'√™tre et le n√©ant, Gallimard, 1998, poche, 690 p. (ISBN 978-2-07-029388-9), p. 293.
    Le problème se précise: y a-t-il dans la réalité quotidienne une relation originelle à autrui qui puisse être constamment visée et qui, par suite, puisse se découvrir à moi, en dehors de toute référence à un inconnaissable religieux ou mystique.
     
  17. ‚ÜĎ Mircea Eliade, Le Yoga, immortalit√© et libert√©, Paris, √©ditions Payot, 1998, 435 p. (ISBN 978-2-228-88350-4), p. 22, 207 et 218.
    ¬ę Le Bouddha r√©v√®le que le Cosmos se trouve dans le corps de l'homme et il explique l'importance de la sexualit√©. La chair, le Cosmos vivant, le Temps constituent trois √©l√©ments de la s√Ędhana tantrique. Le Cosmos est un vaste tissu des forces magiques ; et les m√™mes forces peuvent √™tre r√©veill√©es ou organis√©es dans le corps humain, par les techniques de la physiologie mystique. L'objectif ultime de l√Ęsana est de transformer le Cosmos tout entier en une vaste th√©ophanie sonore. Le Cosmos dure gr√Ęce √† la nescience de l'homme et ceci donne le motif de la d√©pr√©ciation de la Vie et du Cosmos. La source des souffrances sans fin r√©side dans la solidarit√© de l'homme avec le Cosmos. La solidarit√© de l'homme avec le Cosmos est la cons√©quence d'une d√©sacralisation progressive de l'existence humaine et qui a pour cons√©quence la chute dans l'ignorance et la douleur. Le chemin de la libert√© conduit n√©cessairement √† une d√©solidarisation d'avec le Cosmos. ¬Ľ
    Le camping cosmos pourrait √™tre identifi√© √† une salle d'attente ou les √Ęmes apprennent √† se d√©solidariser de l'existence humaine; le Temps, la sexualit√© et le Cosmos s'y rassemblent.
     
  18. ‚ÜĎ Voir Roland Barthes: "La r√©volution Brechtienne".
  19. ‚ÜĎ La peinture est selon la doctrine de Marsile Ficin un talisman astral qui doit avantager le sens du juste milieu pour la personne √† qui la peinture √©tait destin√©e. Dans le film, Lolo Ferrari ne cache pas ses organes sexuels comme V√©nus le fait dans la peinture.
  20. ‚ÜĎ Voir le livre de l'auteur: La vie est belge; Le paradis, l√†, maintenant, tout de suite ! Jan Bucquoy, La vie est belge, 2007 [d√©tail de l‚Äô√©dition], p. 69 
  21. ‚ÜĎ Voir le livre de l'auteur : La vie est belge; Le paradis, l√†, maintenant, tout de suite ! Jan Bucquoy, La vie est belge, 2007 [d√©tail de l‚Äô√©dition], p. 135 .
    Voir aussi pour une comparaison de la peinture de Botticelli et Ursula Andress dans le film Dr. No : Cin√©mAction, Num√©ro 96, troisi√®me trimestre 2000, p. 75.
  22. ‚ÜĎ Lolo Ferrari est peut-√™tre une femme fatale? (en) Slavoj Zizek, Enjoy your symptom!, New York, 2001, 1998, 2e √©d., poche, 435 p. (ISBN 978-0-415-92812-0) (LCCN 00032210), p. 169.
    In the classical hard-boiled film noir, the femme fatale is an agent of (evil) fate: the moment she appears (and these moments of her first appearance are perhaps the most sublime in film noir: the entry of Barbara Stanwyck in Double Indemnity, of Jane Greer in Out of the Past, of Lana Turner in The Postman Always Rings Twice, of Yvonne de Carlo in Criss Cross…), the hero's fate is sealed, events take their inexorable course.
      Une id√©e pareille semble surgir dans "Art e Contexto, ISSN: 1697-2341, 3 oct. - 28 dec. 2008. Perverse : The Wicked Woman in Classic Cinema by Carmen P√©rez Riu, p. 31-35." Ann Kaplan: "Woman defined by their sexuality, who are desirable but dangerous to men." Avec une comparaison de : The Lady from Shangai, Gilda, Double Indemnity, All abour Eve, The three faces of Eve, Jezebel.
  23. ‚ÜĎ No√ęl Godin, Grabuge, Paris, Flammarion, 2001, 250 p. (ISBN 978-2-08-068023-5) (OCLC 468984060), p. 190.
    ¬ę Comit√© des cr√©ateurs contre la publicit√© ¬Ľ
     
  24. ‚ÜĎ a et b Carine Soyer dans Cr√©ations, novembre 1997.
  25. ‚ÜĎ Olivier Loncin au sujet de Camping Cosmos et Les vacances de M. Hulot.
  26. ‚ÜĎ Le paradis tient une place pr√©pond√©rante chez Bucquoy, voir son autobiographie: La vie est belge; Le paradis, l√†, maintenant, tout de suite! Op. cit. Voir aussi sa bande dessin√©e Le Bal du rat mort dans laquelle la ville d'Ostende, place baln√©aire, lieu du plaisir et de la r√©cr√©ation comme Westende (√† sept kilom√®tres!), devient un inferno apr√®s une invasion massive de rats.
  27. ‚ÜĎ La photo de l'affiche de M√®re Courage et ses enfants, pr√©sent√©e par Lolo Ferrari, n'est rien d'autre que la photo de Noella Bucquoy, interpr√©t√©e par Isabelle Legros qui √©tait la m√®re du petit Jan Bucquoy dans le premier film de l'hexalogie
    La vie sexuelle des Belges. Cela fonctionne comme une mise en ab√ģme du film La vie sexuelle des Belges 1950-78 et du th√®me de la maternit√© en contraste avec les propos de Camping Cosmos.
  28. ‚ÜĎ C'est une allusion √† la chanson de Jacques Brel : Le Plat Pays.
  29. ‚ÜĎ Propos recueillis √† Paris en ao√Ľt 1997 lors de la sortie du film par l'attach√© de presse Patricia Cl√©ment.
  30. ‚ÜĎ E.D. dans Positif de d√©cembre 1997.
  31. ‚ÜĎ Aden-Sorties, 15 novembre 1997.
  32. ‚ÜĎ Les Inrockuptibles, mercredi 19 novembre 1997.
  33. ‚ÜĎ L.P.C. dans Premi√®re, d√©cembre 1997.

Voir aussi

Sur les autres projets Wikimedia :

Bibliographie

  • AA.VV, Camping Cosmos, dans Aden Sup. Hebdomadaire du Monde Paris, 19/11/1997.
  • AA.VV., Le gouvernement Flamand censure-t-il Bucquoy?, dans Le Soir, Bruxelles, 23/01/1996.
  • AA.VV., Images, dans Lib√©ration, Paris, 17/11/1997.
  • S. Benamon, Camping Cosmos, dans Studio Magazine, num√©ro 128, novembre 1997, p; 56.
  • Fabienne Bradfer, L'homme au crane ras√© qui r√™vait de vacances √† la mer, dans Le Soir, Bruxelles, 30/08/1995.
  • C. Carri√®re, Camping Cosmos, in Premi√®re, d√©cembre 1997, p. 42.
  • E.D., Camping Cosmos, dans Positif, num√©ro 442, d√©cembre 1997, p. 60.
  • P. G., Camping Cosmos, dans Le Canard encha√ģn√©, 19/11/1997.
  • S. G., Camping Cosmos, dans l'Express, 20/11/1997.
  • L. Honorez, Chic, la mayonnaise me monte au nez, dans Le Soir, Sup. MAD..
  • L. Honorez, Du c√īt√© de chez Zwan, un camping, une fois..., dans Le Soir, Bruxelles.
  • M.P., Camping Cosmos, dans Le Nouvel Observateur, num√©ro 1724, 20/11/1997.
  • Jacques Mandelbaum, Camping Cosmos, film belge de Jan Bucquoy, dans Le Monde, Paris, 20//11//1997.
  • Jacques Morice, Camping Cosmos, dans T√©l√©rama, 19/11/1997.
  • Olivier Pere, Camping Cosmos dans Les Inrocks, 19/11/1997.
  • Philippe Piazzo, Lolo Ferrari, c'est moi, dans Aden, Sup. Hebdomadaire du Monde, Paris 19/11/1997.
  • Carine Soyer, Copains comme camping, dans Cr√©ations, novembre 1997.

Certains de ces articles peuvent être consultés sur le site de Transatlantic Films, Camping Cosmos.

Liens externes



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