Seminaire (catholique)

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Seminaire (catholique)

Séminaire (catholique)

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Un s√©minaire (du latin seminarium, ¬ę p√©pini√®re ¬Ľ, de la racine semin-, ¬ę graine, principe vital ¬Ľ) est un √©tablissement d'enseignement sup√©rieur destin√© √† former des pr√™tres. Il dispense une formation liturgique, biblique, th√©ologique, philosophique et pastorale. Les √©tudiants du s√©minaire sont appel√©s les s√©minaristes.


Avertissement : la partie qui suit traite uniquement des s√©minaires de pr√™tres catholiques. Pour les autres religions, voir l'article S√©minaire (religion).

Sommaire

Origine des séminaires catholiques

L'institution des s√©minaires est un des r√©sultats de la R√©forme catholique suscit√©e par le Concile de Trente (1545 ‚Äď 1563), qui a g√©n√©ralis√© l'exp√©rience r√©ussie des premiers instituts s√©culiers de formation des pr√™tres. Le concile a donc prescrit d'am√©liorer la formation et l'√©ducation de tout le clerg√© en cr√©ant les s√©minaires, o√Ļ les √©tudiants vivraient en communaut√© sous le contr√īle direct d'√©ducateurs pr√™tres. Comme l'apprentissage de la lecture n'√©tait pas encore universel, il fallut cr√©er des petits s√©minaires pour pr√©parer les jeunes gar√ßons √† suivre l'enseignement du s√©minaire. Le mod√®le Tridentin du s√©minaire en internat √©tait presque monacal, avec un contr√īle du mode de vie, de l'activit√© intellectuelle, et de la pri√®re propre √† faire oublier les abus d'avant la R√©forme. C'√©tait un fort contraste avec l'atmosph√®re de libert√© intellectuelle des Universit√©s. La discipline personnelle et l'apprentissage de la philosophie pr√©paraient √† l'√©tude de la th√©ologie.

Le mod√®le du Concile de Trente a √©t√© adopt√© par les autres √Čglises chr√©tiennes, et par le Juda√Įsme moderne, avec une plus grande souplesse concernant l'√©tude de la philosophie et l'obligation de vivre √† l'int√©rieur de la communaut√© du s√©minaire.

Petit séminaire et grand séminaire

En France, le s√©minaire proprement dit est appel√© Grand s√©minaire. Par opposition, le Petit s√©minaire est une √©cole de niveau secondaire (coll√®ge, lyc√©e) qui forme aussi bien des futurs s√©minaristes du grand s√©minaire que des √©l√®ves qui resteront la√Įcs. Le terme et l'institution sont d√©suets en Europe, mais le petit s√©minaire a eu une grande importance sociale jusqu'au milieu du vingti√®me si√®cle. C'√©tait souvent l'un des seuls moyens de s'instruire pour les enfants intellectuellement dou√©s vivant √† la campagne, que les cur√©s de paroisse rep√©raient et dont l'√Čglise prenait en charge les ann√©es d'√©tudes secondaires, en proposant aux meilleurs d'acc√©der au grand s√©minaire. C'est aussi au petit s√©minaire que la petite bourgeoisie catholique envoyait de pr√©f√©rence ses gar√ßons pour qu'ils re√ßoivent une √©ducation classique de qualit√© dans un milieu moralement exigeant. L'internat √©tait la r√®gle et la discipline rigoureuse.

Statistiques mondiales du Vatican

Selon les statistiques mondiales publi√©es par le Vatican (Annuarium statisticum ecclesiae de 2004), le nombre de s√©minaristes catholiques dans le monde a augment√© de 77% entre 1978 et 2004. Cette augmentation est essentiellement due aux continents africain, asiatique et am√©ricain. Ce chiffre est √† comparer √† l'augmentation de 45 % du nombre de catholiques dans le monde, parall√®le √† l'augmentation de la population mondiale.

Pendant la même période, le nombre de diacres permanents est passé de 5500 à 32000. En Europe, le nombre de diacres a décuplé.

En revanche en France le nombre de séminaristes ne cesse de diminuer depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale.

Les statistiques sont les suivantes[1],[2] :

Effectifs Pourcentage
d'augmentation
1978 2004
Population mondiale 4 200 000 000 6 400 000 000 52,0
Baptis√©s catholiques 757 000 000 1 098 000 000 45,0
-- Afrique 55 000 000 149 000 000 171,0
-- Am√©riques 366 000 000 549 000 000 79,6
-- Asie 63 000 000 113 000 000 49,7
-- Europe 268 000 000 280 000 000 4,6
Prêtres 420 971 405 891 -3,7
-- Afrique 16 900 31 200 84,7
-- Amériques 120 200 121 600 1,0
-- Asie 27 700 48 200 74,0
-- Europe 250 500 200 000 -20,0
Séminaristes 63 800 113 000 77,0
-- Afrique 5.636 22 791 304,4
-- Amériques 22 000 36 600 66,6
-- Asie 11 500 29 200 153,0
--Europe 23 900 23 400 -2,1
-- Océanie 1 000

En moyenne, un séminariste sur deux deviendra effectivement prêtre catholique.

À la lecture de ces chiffres, on constate que, s'il est vrai que le nombre global de prêtres a plafonné entre ces deux dates, le nombre de séminaristes a par contre beaucoup augmenté, nettement plus que le nombre de baptisés. Cette augmentation est cependant très inégale. Leur nombre reste stationnaire en Europe, ce qui est cependant encourageant face à la notable baisse du nombre de prêtres dans cette partie du monde.

En Am√©rique, le nombre de s√©minaristes est en forte hausse, √† l'inverse du nombre de pr√™tres qui plafonne depuis 25 ans. Une ventilation entre Am√©rique latine (qui souffre d'un manque de pr√™tres depuis longtemps et o√Ļ l'√Čglise catholique subit la concurrence tr√®s rude d'une s√©rie d'√Čglises protestantes) et Am√©rique du Nord, serait souhaitable.

Mais ce sont les jeunes chr√©tient√©s d'Asie et d'Afrique qui se distinguent particuli√®rement. Le nombre de s√©minaristes augmente de plus d'une fois et demi en Asie et de plus de 300 % en Afrique.

Bien qu’en Europe en général et en France en particulier, on constate une forte baisse dans le nombre de prêtres, ce n'est pas le cas dans le reste du monde. Cette baisse existe par rapport aux décennies précédentes, mais pour ce qui est du nombre de fidèles par prêtre, la France est bien mieux placée que des pays considérés comme profondément catholiques (l'Argentine ou la Colombie par exemple). Le tableau suivant reprend quelques chiffres qui montrent que la France reste dans la moyenne mondiale (1 prêtre / 2714 fidèles).

1 Pr√™tre / N¬į de fid√®les
-- Monde 1/2714
-- Europe 1/1415
-- Afrique 1/4741
-- Amérique du Sud 1/7129
-- Asie 1/2329
-- Oceanie 1/1845
-- Italie 1/1100
-- France 1/1215
-- Belgique 1/1108
-- Espagne 1/1569
-- Argentine 1/6058
-- Colombie 1/4872

Ces quelques derni√®res ann√©es, le nombre de pr√™tres catholiques remonte ; il est actuellement de plus de 407 500 contre 405 891 en 2005. En France, le nombre d'ordinations de pr√™tres dioc√©sains remontait l√©g√®rement (101 en 2007, 96 en 2006, 94 en 2005), mais est reparti ensuite √† la baisse (environ 90 en 2009) et rien n'indique une remont√©e du nombre d'ordinations de pr√™tres dioc√©sains pour les prochaines ann√©es. En effet, avec environ 740 s√©minaristes dioc√©sains en 2009, on peut esp√©rer, ces prochaines ann√©es, qu'il y ait tout au plus environ 75 ordinations par an. Dans un paysage catholique fran√ßais morose du point de vue des statistiques sacerdotales, un dioc√®se se d√©marque, c'est celui de Fr√©jus-Toulon: Avec sa cinquantaine de s√©minaristes et les nombreuses communaut√©s de toutes sensibilit√©s pr√©sentes sur son territoire, ce dioc√®se m√©ridional n'a pas de souci √† se faire en ce qui concerne le renouvellement de ses pr√™tres.

Quelques grands séminaires dans le monde

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Voir ¬ę s√©minaire ¬Ľ sur le Wiktionnaire.

Formation actuelle dans un grand séminaire

La formation des prêtres s'organise en trois grandes étapes de formation appelées cycles. Le premier cycle effectué en deux années comprend principalement une formation philosophique et biblique fondamentale. Les séminaristes demeurent toute la semaine dans l'enceinte du séminaire et rejoignent leur famille ou une paroisse d'insertion le week-end. Le deuxième cycle effectué en trois ans associe une formation en Théologie fondamentale, Théologie pastorale, Théologie morale, et en Bible avec une insertion pastorale obligatoire en fin de semaine. Le troisième cycle est presque uniquement consacré à l'insertion pastorale. Les candidats aux presbytérats continuent de recevoir une formation en début de semaire ou au cours d'une formation continue.

Cf. Séminariste (Parcours de formation d'un -)

Notes et références

Voir aussi

Liens externes

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