Sandro Botticelli

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Sandro Botticelli
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Sandro Botticelli
Autoportrait de Botticelli, publié vers 1475
Autoportrait de Botticelli, publié vers 1475

Nom de naissance Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi
Activité Artiste peintre
Naissance entre le 1er mars 1444 et le 1er mars 1445
Florence
D√©c√®s entre le 1er mai 1510 et le 31 mai 1510
Florence
Mouvement Première Renaissance
Formation Peinture
Ma√ģtres Fra Filippo Lippi
√Čl√®ves Filippino Lippi
Mécènes Laurent de Médicis, Sixte IV, Laurent II de Médicis
Ňíuvres principales
Compléments
Le Retour de Judith √† B√©thulie, reprise du th√®me biblique et h√©bra√Įque
J√©r√īme Savonarole, qui influenca Botticelli, par Fra Bartolomeo, 1498

Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi, dit Sandro Botticelli, est un peintre italien n√© √† une date situ√©e entre le 1er mars 1444 et le 1er mars 1445[1],[2] et mort en mai 1510, √† Florence. Botticelli est l'un des peintres les plus importants de la Renaissance italienne et de l'histoire de l'art.

Sommaire

Biographie

Alessandro Filipepi, qui sera plus tard surnomm√© Sandro Botticelli, na√ģt dans le quartier Borgo Ognissanti, √† Florence, en Toscane, cadet de quatre fr√®res. Il grandit dans une famille modeste mais non pauvre, gr√Ęce au p√®re, Mariano Filipepi, tanneur qui a son atelier dans le quartier voisin de Santo Spirito. Botticelli est un surnom, venant du mot ¬ę botticello ¬Ľ qui signifie ¬ę petit tonneau ¬Ľ; le surnom vraisemblablement donn√© √† son fr√®re a√ģn√© Giovanni, passa rapidement au cadet.

Son frère Antonio, orfèvre de profession, lui prodigue son premier enseignement artistique[3].

Botticelli entre √† l'√Ęge de quinze ans dans l'atelier de Fra Filippo Lippi (entre 1464 et 1467), moine et peintre de Florence, auteur de peintures religieuses. Il y travaille avec les peintres Antonio del Pollaiuolo et Andrea del Verrocchio quand son ma√ģtre part pour Spol√®te. Cet apprentissage de l‚Äôorf√®vrerie, de la gravure et de la ciselure influence la ligne de son dessin. Botticelli travaille beaucoup avec les artisans et notamment avec son fr√®re Antonio, orf√®vre avec qui il partage son atelier.

Il reçoit sa première commande publique en 1470 quand il ouvre son propre atelier. Il s'agit d'une allégorie pour le Tribunal de Commerce de Florence qui doit représenter la Force, panneau qui doit s'insérer dans une commande passée à Piero Pollaiuolo qui devait livrer les six autres Vertus catholiques mais qui fut révoqué pour n'avoir pu les livrer à temps.

Il compose en 1472 le diptyque des √Čpisodes de la vie de Judith (1472), avec La D√©couverte du cadavre d'Holopherne dans le style du Pollaiolo, et Le Retour de Judith √† B√©thulie, avec la sensibilit√© de Fra Filippo.

Devenu l'ami des philosophes neoplatoniciens, en accueillant pleinement leurs idées, il réussit à rendre visible cette beauté qu'ils théorisent, en y rajoutant son interprétation personnelle du caractère mélancolique et contemplatif, qui le distingue des autres artistes de son temps comme le Martyre de Saint Sébastien de 1473, en une version totalement différente de celle du Pollaiolo.

Botticelli fr√©quente le cercle de la famille M√©dicis, notamment les humanistes comme Ange Politien ou Pic de la Mirandole, ce qui lui offre protection et garantie de nombreuses commandes, comme L'Adoration des mages (celle de 1475), peinte pour la chapelle fun√©raire de Gaspare Zanobi del Lama de Santa Maria Novella, une Ňďuvre importante dans laquelle il d√©peint un cort√®ge dans lequel il repr√©sente les membres de la famille M√©dicis.

De cette m√™me p√©riode date (1474-1475) une Ňďuvre compos√©e avec les m√™mes principes qui r√©v√®le √©galement l'influence flamande dans le Portrait d'un jeune homme portant le sceau de Cosme l'Ancien et plus tard en 1478, le c√©l√®bre Portrait de Julien de M√©dicis.

√Ä partir de 1481, Botticelli est appel√© √† Rome par le pape Sixte IV pour d√©corer la chapelle Sixtine accompagn√© par Cosimo Rosselli, Domenico Ghirlandaio et Le P√©rugin pour illustrer les vies de J√©sus et Mo√Įse sur les murs lat√©raux de la chapelle. La rivalit√© qui existe entre le pape, un Della Rovere et les M√©dicis, ses m√©c√®nes, fait que son talent n'est pas reconnu.

Il r√©alise trois grandes fresques[4] Les √Čpreuves de Mo√Įse, La Tentation du Christ et La Punition des Rebelles L√©vites.

Puis il revient √† Florence, furieux de l'injustice qui a √©t√© faite √† ses chefs-d'Ňďuvre, et d√©cide de ne plus jamais quitter sa ville natale. Aussit√īt rentr√©, il peint pour la villa Medicea di Castello de Laurent de Pierre-Fran√ßois de Medicis, cousin de Laurent le Magnifique, Le Printemps en 1482[5] et la Naissance de V√©nus en 1484, ses deux Ňďuvres les plus connues[6].

Il eut comme √©l√®ve Filippino Lippi, le fils de son ma√ģtre, Fra Filippo Lippi.

Il meurt en 1510 dans la maison de la Via della Porcellenna o√Ļ il a travaill√© toute sa vie.

Controverse concernant sa foi

Le peintre avait une grande prédilection pour les portraits, en particulier féminins, qu'ils soient de son époque ou tirés de la mythologie gréco-romaine.

Il est pr√©sent √† Florence pendant que Savonarole la transforme en th√©ocratie (1497). Il porte lui-m√™me quelques-uns de ses nus f√©minins au b√Ľcher des vanit√©s. On peut penser que cet acte est plus ou moins forc√©. Selon Sophie Chauveau, Botticelli a √©t√© oblig√© de br√Ľler quelques-unes de ses Ňďuvres, ce qui l‚Äôa attrist√©[7]. Toutefois, apr√®s avoir rencontr√© Savonarole, Botticelli ne peignit plus de nus f√©minins[8].

Connaissances probables de Sandro Botticelli

Portrait de l'illustre poète Michel Marulle, peint par Botticelli.
Portrait de Simonetta Vespucci
(v. 1476-1480)

Ňíuvres

Le premier nu peint par Botticelli est masculin. Il s'agit du corps nu du g√©n√©ral assyrien Holopherne d√©capit√©, d√©couvert par ses aides de camp, deuxi√®me panneau d'un diptyque dont le panneau gauche montre le retour de Judith suivie de sa servante portant la t√™te du g√©n√©ral dans un panier. Le second nu du m√™me peintre, masculin √©galement, est un saint S√©bastien perc√© de fl√®ches, montr√© en pied li√© √† une colonne, et auquel, pour la premi√®re fois, Botticelli fait observer une double arabesque. Dans ces deux Ňďuvres, le sexe du personnage est dissimul√© sous des voiles opportuns. Dans "La Naissance de V√©nus", panneau peint une dizaine d'ann√©es plus tard, la d√©esse est repr√©sent√©e nue de face, en pied, grandeur nature. Command√© par Lorenzo di Pierfrancesco, parent de Laurent de M√©dicis, comme pendant du "Triomphe du Printemps" (dont le Magnifique, son tuteur, lui avait fait cadeau), ce tableau √©tait destin√© √† d√©corer sa villa de Castello, proche de Florence. Seuls pouvaient l'admirer les amis de son propri√©taire, des n√©oplatoniciens amateurs de mythologie gr√©co-romaine et souvent collectionneurs de statues antiques, que la nudit√© ne pouvait choquer.

Botticelli repr√©sente dans cette Ňďuvre une V√©nus pudique, dont l'attitude est vraisemblablement inspir√©e par un bas-relief romain. Il montre la d√©esse sous les traits de Simonetta Vespucci, en d√©pit du fait que cette jeune femme √©tait morte depuis au moins huit ans quand il a peint d'elle ce portrait id√©alis√© et tr√®s stylis√© ! D√©esse de la beaut√© et de l'amour, la V√©nus nue de Botticelli est au contraire tr√®s chaste, se couvrant d'une main la poitrine, dissimulant de l'autre son pubis derri√®re une m√®che de sa longue chevelure flottant au vent. En outre, le peintre a estomp√© la pointe des seins et le nombril de sa V√©nus, et il lui a donn√© de plus un regard r√™veur qui supprime toute √©quivoque de l'esprit du spectateur. Loin d'avoir voulu peindre une Venus Erotica, Botticelli a peint la Venus Humanitas des platoniciens, pour lesquels la contemplation de la beaut√© donnait aux hommes une image de la perfection divine. Une copie du personnage central de la Naissance de V√©nus a √©t√© r√©alis√© se d√©coupant sur un fond brun par l'atelier de Botticelli, mod√®le dont devait s'inspirer ult√©rieurement Lorenzo di Credi pour peindre sa propre V√©nus.

Botticelli peignit un dernier nu féminin environ vingt ans plus tard , la Vérité de sa Calomnie d'Apelle, pour laquelle il reprit la silhouette de Simonetta Vespucci telle qu'il l'avait représentée dans sa Naissance de Vénus, le corps observant la même double arabesque, une main levée pour indiquer le ciel, l'autre main dissimulant pudiquement son sexe.

Allégories

  • Ce peintre est connu pour ses all√©gories. Son √©tude de l'Antiquit√© gr√©co-romaine fait partie de ses humanit√©s (apprentissage). Peintre intellectuel dont le public est compos√© des courtisans d'un haut niveau de culture, autant que richissimes, il peint de nombreux tableaux sur le mode de la r√©f√©rence √† la mythographie hell√©nique pour en tirer des allusions fines destin√©es √† ses amateurs.
  • La Calomnie d'Apelle constitue un embl√®me de ce type de travaux.
  • Son th√®me g√©n√©ral de travail est la repr√©sentation de la femme, sur laquelle il porte un regard nouveau, tout en la magnifiant et la rendant sublime : les amateurs de son art de son √©poque n'ont jamais pu √©galer une telle splendeur dans la finesse des traits et la repr√©sentation charnelle.

Thèmes religieux

Dans ses th√®mes religieux signalons celui de ses sept Ňďuvres sur le th√®me de l'Annonciation, celui de la Vierge √† l'Enfant (la c√©l√®bre Madone du Magnificat).

Peintures

Fresques

Chapelle Sixtine

Botticelli est appel√© √† Rome en 1481 par le pape Sixte IV pour ex√©cuter trois fresques : le Ch√Ętiment de Cor√©, de Datan et Abiram (ou Punition des Rebelles), Les √Čpreuves de Mo√Įse et La Tentation de J√©sus.

Le Ch√Ętiment de Cor√©, d√©tail (sc√®ne de gauche).
Le Ch√Ętiment de Cor√©, fresque murale de la Chapelle Sixtine (avant restauration).
  • Le Ch√Ętiment de Cor√©, de Datan et Abiram, ou Soul√®vement contre la loi de Mo√Įse ou encore La Punition des Rebelles, derni√®re fresque peinte par Botticelli √† Rome : La fresque comprend trois sc√®nes o√Ļ Mo√Įse appara√ģt repr√©sent√© en vieillard √† longue barbe blanche rev√™tu d‚Äôun manteau vert-olive recouvrant une tunique jaune :
    • √† droite, les juifs se r√©voltent contre Mo√Įse et menacent de le lapider, mais Josu√© se place devant lui pour le prot√©ger ; les deux personnages repr√©sent√©s derri√®re Mo√Įse sont le cardinal Alexandre Farn√®se, futur pape Paul III, et Giulio Pomponio Leto.
    • au centre, les fils d‚ÄôAaron, et des L√©vites qui ont pratiqu√© un encensement interdit s‚Äôeffondrent, face au grand-pr√™tre Aaron, portant la tiare et une tunique bleues ;
    • √† gauche, les meneurs subissent la punition divine : la terre s'entrouvre sous leurs pieds ; au-dessus, les deux fils innocents de Cor√© sont √©pargn√©s et port√©s par un nuage ; en arri√®re-plan, l‚Äôhomme en noir est un autoportrait de Botticelli.

Autres fresques

  • Villa Tornabuoni Lemmi di Careggi : La fresque V√©nus et les Gr√Ęces offrant des pr√©sents √† une jeune fille ; celle-ci serait Matteo di Andrea Albizzi, qui a √©pous√© Niccolo Tornabuoni en 1484. La seconde fresque, √©galement sauv√©e sur les trois, repr√©sente Lorenzo re√ßu par le cort√®ge des Arts Lib√©raux (conserv√©es aujourd'hui au mus√©e du Louvre)
V√©nus et les Gr√Ęces offrant des pr√©sents √† une jeune fille, fresque de la villa Lemmi, √† Florence, Mus√©e du Louvre.
Le Jeune Homme et les Arts, Musée du Louvre.
Fresque de Saint Augustin pour la famille Vespucci en 1480.

Parchemins

  • Illustration (par 92 dessins de 47 cm x 32 cm) de la Divine Com√©die de Dante[9] command√©e par Lorenzo di Pier Francesco di Medici, un des cousins de Laurent de M√©dicis (pointe de m√©tal sur parchemin, repris √† l'encre et mis partiellement en couleurs). Une partie de ces illustrations a √©t√© l√©gu√©e par la reine Christine de Su√®de au Vatican, l'autre partie, par l'entremise du conservateur du roi de Prusse est parvenue au Cabinet Royal des Dessins et Estampes de Berlin.

Notes et références

  1. ‚ÜĎ Barbara Deimling (directeur de la Syracuse University √† Florence), Sandro Botticelli, 1444/45-1510, Taschen, 2000, (ISBN 3 8228 5992 3)
  2. ‚ÜĎ L'ann√©e commen√ßant √† Florence dans cette p√©riode en mars.
  3. ‚ÜĎ a contrario du texte des Vies de Vasari qui attribuerait cet apprentissage √† un certain maestro Botticello, mais rien ne confirme cette hypoth√®se.
  4. ‚ÜĎ page descriptive de la Fondation Berger [1]
  5. ‚ÜĎ inventaire de Vasari vue en 1550
  6. ‚ÜĎ Conserv√©es aux Offices
  7. ‚ÜĎ Le R√™ve Botticelli
  8. ‚ÜĎ Michael Baum, Savonarole, le proph√®te maudit (ZdF, 2006, 52 min)
  9. ‚ÜĎ La Divine Com√©die de Dante illustr√©e par Botticelli, Editions Diane de Selliers, 1996 (ISBN 2903656177)

Annexes

Frontispice des Vies de Vasari.

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Bibliographie

  • Marcel Brion, Botticelli, Cr√®s, 1932
  • Sophie Chauveau, Le R√™ve Botticelli, √Čdition SW-T√©l√©maque, 2005 ainsi que √Čdition poche Folio Gallimard, 2007
  • Christian Jamet, "Botticelli, le sacr√© et le profane", Editions Hersher, 1996
  • Giorgio Vasari le cite et d√©crit sa biographie dans Le Vite : p. 491-496 - √©dition 1568

Articles connexes

Liens externes


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