Règle des trois unités

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Règle des trois unités

R√®gles du th√©√Ętre classique

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Le th√©√Ętre de la seconde moiti√© du XVIIe si√®cle est souvent appel√© th√©√Ętre classique parce qu'il r√©pond √† un ensemble de r√®gles inspir√©es du th√©√Ętre antique. D'abord tacites, ces r√®gles furent formul√©es explicitement pour la premi√®re fois par l'abb√© d'Aubignac. R√©gentant une bonne part du langage th√©√Ętral de l'√©poque, elles sont caract√©ristiques de ce qu'on appela plus tard le th√©√Ętre classique.

Sommaire

Les trois unités

Boileau, dans L'Art Po√©tique (chant 3, vers 45-46), (1674), r√©sume en vers ces contraintes :

Qu'en un lieu, qu'en un jour, un seul fait accompli
Tienne jusqu'√† la fin le th√©√Ętre rempli.

En un jour : l'unit√© de temps

L‚Äôaction ne doit pas d√©passer une ¬ę r√©volution de soleil ¬Ľ (Aristote) et de 12 √† 30 heures selon les th√©oriciens. L'id√©al du th√©√Ętre classique voulait que le temps de l'action corresponde au temps de la repr√©sentation. C'est Racine qui s'en est le plus approch√©, dans Athalie. Il ne faut pas que cette action d√©passe un certain temps (relatif √† la dur√©e de la pi√®ce).

En un lieu : l'unit√© de lieu

Toute l'action doit se dérouler dans un même lieu (un décor de palais par exemple pour une tragédie ou un intérieur bourgeois pour une comédie). Cette règle a connu une évolution vers une plus grande rigueur après 1645. Auparavant, l'action pouvait avoir lieu dans différents lieux d'un même lieu d'ensemble, une ville par exemple[1] Par la suite, l'unité de lieu s'est resserrée autour d'un lieu unique représenté par la scène.

Un seul fait accompli : l'unit√© d'action

Tous les événements doivent être liés et nécessaires, de l'exposition jusqu'au dénouement de la pièce. L'action principale doit être ainsi développée du début à la fin de la pièce, et les actions accessoires doivent contribuer à l’action principale et ne peuvent être supprimées sans lui faire perdre son sens. Aucun meurtre, assassinat, suicide, décès, mort,... ne doit être montré sur la scène. Tout doit être fait par sous-entendus. [1].

R√īles de la r√®gle des trois unit√©s

Cette règle avait pour but de ne pas éparpiller l'attention du spectateur avec des détails comme le lieu ou la date, l'autorisant à se concentrer sur l'intrigue pour mieux le toucher et l'édifier. Elle permettait à la fois de respecter la bienséance (et ainsi de ne pas choquer le spectateur) et de donner un caractère vraisemblable aux faits représentés. Tout cela pour satisfaire le spectateur du XVIIème siècle.

La règle de bienséance

Conform√©ment au respect de la vraisemblance et de la morale, l'acteur ne doit pas choquer le spectateur. De ce fait violence et intimit√©s physiques sont exclues de la sc√®ne. Les batailles et les morts se doivent de se d√©rouler hors sc√®ne et d'√™tre rapport√©es au spectateur sous forme de r√©cits. Quelques exceptions comme la mort de Ph√®dre, ou la folie d'Oreste dans Andromaque, chez Racine ou celle de Dom Juan chez Moli√®re sont rest√©es c√©l√®bres. Boileau la r√©sume ainsi :

"Ce qu'on ne doit point voir, qu'un r√©cit nous l'expose :
Les yeux en le voyant saisiront mieux la chose ;
Mais il est des objets que l'art judicieux
Doit offrir à l'oreille et reculer des yeux"

La catharsis

Article d√©taill√© : Catharsis.

Elle correspond √† la purgation des passions.. Autrement dit, le spectateur doit √™tre touch√© et doit pouvoir se sentir concern√© par ce qui se d√©roule sur la sc√®ne. elle est d√©crite par Boileau ainsi :

"Que dans tous vos discours la passion émue
Aille chercher le coeur, l'échauffe et le remue."

Contestations

Mareschal et Scudéry ne veulent pas de ces "étroites bornes" du lieu, ni de celles du temps, ni de celles de l'action.

Des auteurs comme Pierre Corneille ont pris des libert√©s dans le respect de ces r√®gles. L'illusion comique, o√Ļ l'action semble se d√©rouler en plusieurs lieux et en plus de vingt-quatre heures, en est un bon exemple. √Čgalement dans la c√©l√®bre pr√©face de Cromwell, Victor Hugo critique les unit√©s de lieu et de temps ainsi que la vraisemblance de la trag√©die classique.

Théoriciens classiques

Tous les théoriciens s'inspirent d'Aristote.

Notes

  1. ‚ÜĎ a‚ÄČ et b‚ÄČ La Dramaturgie classique en France, Jacques Scherer, Libraire Nizet, 1973. Appendice I, ¬ę Quelques d√©finitions ¬Ľ.

Bibliographie

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