Relations de l'Eglise catholique romaine avec les autres Eglises

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Relations de l'Eglise catholique romaine avec les autres Eglises

Relations de l'√Čglise catholique romaine avec les autres √Čglises

Catholicisme
Religions sŇďurs (branches)
Catholicisme · Orthodoxie · Protestantisme
Spécificités
√Čglise catholique romaine ¬∑ Histoire de l'√Čglise catholique romaine
Spécificités
Théologie catholique
Docteurs de l'√Čglise ¬∑ Magist√®re de l'√Čglise ¬∑ Th√©ologie morale ¬∑ Vocabulaire catholique
Clergé
Pape ¬∑ Cardinal ¬∑ Archev√™que ¬∑ √Čv√™que ¬∑ Pr√™tre ¬∑ Diacre ¬∑ Moines et moniales
Histoire
Droit canonique
Débats contemporains
Catholicisme libéral · Catholicisme en France · Crise moderniste · Catholiques réformateurs · Catholicisme traditionaliste
Dialogue inter-religieux
Relations avec les autres religions ¬∑ Relations avec les autres √Čglises ¬∑ H√©r√©sie
Voir aussi
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Sommaire

Orient-Occident

Avant 1054

Toute la p√©riode de construction doctrinale a √©t√© jalonn√©e de schismes dont sont issues les √Čglises orthodoxes d'une part et l'√Čglise romaine d'autre part.

Voir article spécialisé Dogmes catholiques

La question demeure ouverte de savoir si ce cheminement vers une telle unit√© √©tait n√©cessaire, car, d√®s les premi√®res ann√©es se trouvent confront√©es les id√©es divergentes des ap√ītres Pierre et Paul quant aux rapports des chr√©tiens avec le juda√Įsme, symbolis√©e par le d√©bat sur la circoncision qui reprend une probl√©matique engag√©e dans le juda√Įsme depuis la guerre des Macchab√©es, toujours actuelle dans le juda√Įsme. Puis apparaissent les th√®ses, touchant √† la doctrine elle-m√™me, de Paul de Samosate, de Sabellius, d'Arius...

Les catholiques consid√®rent que l'unit√© doctrinale est indispensable, se fondant sur une interpr√©tation de l'√©vangile qui leur est propre ; les orthodoxes aussi, se fondant sur une autre interpr√©tation, et ne sont pas pr√®s de souscrire √† une organisation jacobine de l'√Čglise.

√Čglises uniates

Voir aussi : √Čglises catholiques orientales

En particulier, le schisme de 1054, donnant naissance aux √Čglises des sept conciles laisse une trace ind√©l√©bile dans la hi√©rarchie romaine. Tous les efforts de l'√Čglise catholique romaine sont donc dirig√©s vers la r√©sorption de ce schisme, en commen√ßant par les √Čglises des deux et des trois conciles que ce soit :

  • par la conversion plus ou moins forc√©e (√Čglises syriaques indiennes avec les missions j√©suites au XVIe si√®cle)
  • par la n√©gociation (√Čglises uniates en Russie, en Palestine, en √Čgypte)
  • par la protection accord√©e √† des √Čglises en situation difficile, par exemple dans les pays arabes (√Čglise chald√©enne)

Diplomatie contemporaine

Actuellement, la tendance est au rapprochement diplomatique :

De fa√ßon r√©ciproque, catholicisme et orthodoxie reconnaissent la validit√© de leur succession apostolique, ce qu'ils contestent tous deux aux diverses √Čglises protestantes, y compris celles de la Communion anglicane

L'√Čglise catholique romaine ne fait pas partie du C.Ňí.E. Il est vrai que l'Ňďcum√©nisme est une id√©e r√©cente dans le catholicisme : il date du concile Vatican II, soit il y a 40 ans.

Avec les protestantismes

Accord luthéro-catholique

1998 a vu la signature d'un accord luth√©ro-catholique sur la justification qui n'a pas √©t√© ratifi√© par toutes les √Čglises luth√©riennes, dont un bon nombre consid√®rent qu'il ne s'agit pas d'un accord gagnant-gagnant.

Annexe à la Déclaration Dominus Jésus

à suivre

Voir aussi

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