Priere

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Priere

Prière

La prière est un acte et parfois une attitude, visant à entretenir un sentiment d'union avec Dieu[1], un Dieu, une ou plusieurs divinités, une personne choisie comme médiateur de Dieu, selon sa propre foi.

Elle peut être codifiée ou non, collective ou individuelle. Elle peut être isolée et unique dans une histoire personnelle et spontanée ou rituelle et même permanente chez de grands croyants.

On trouve trois types de pri√®res : la pri√®re d'intercession (pour demander un bienfait pour quelqu'un ou soi-m√™me), la pri√®re de confession, et la pri√®re de gratitude.

Albrecht D√ľrer, pri√®re

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Voir ¬ę pri√®re ¬Ľ sur le Wiktionnaire.

Sommaire

La prière bouddhique

Dans le bouddhisme originel, ainsi que dans le bouddhisme theravńĀda qui de nos jours en est le plus proche, ou dans le bouddhisme Zen, les moines ne prient pas et la pri√®re n'a pas de sens (en raison de l'impersonnalit√© des √™tres), hors d'une pratique d√©votionnelle laiss√©e au commun du peuple. L'attachement aux rites ou la croyance aux effets de la pri√®re (silavrata-paramarsa) fait d'ailleurs partie des dix liens qu'il faut briser pour parvenir √† l'Eveil. Selon S. N. Goenka : "il n'est pas correct de prier le Bouddha pour lui adresser une demande, ce n'est pas dans son enseignement. Un √™tre lib√©r√© ne fait que montrer le chemin, c'est √† vous de faire les efforts n√©cessaires pour atteindre le but final."[2]

Dans le bouddhisme tibétain, la prière est moins faite pour elle-même que comme un accompagnement des pratiques comme la méditation ou les enseignements[3].

Elle est parl√©e ou chant√©e et permet d'avoir une intention altruiste et de se concentrer sur un but : l'√©veil. Pour prendre refuge, on commence en ces termes : "En le Bouddha, le Dharma et la Sangha, je prends refuge jusqu'√† l'√©veil", ce qui signifie que l'on va vers le Bouddha, son enseignement, et la communaut√© bouddhique. Ensuite on remercie d'autres personnages importants du bouddhisme pour leur apport au monde. On peut aussi prier lors des repas pour remercier les bouddhas et les circonstances d'avoir √† manger.

La prière chrétienne

jeune fille en pri√®re Ňďuvre de William Bouguereau(XIXe si√®cle)
Article d√©taill√© : Pri√®re chr√©tienne.

En ce qui concerne la religion chr√©tienne - le ¬ę Notre P√®re ¬Ľ (Pater Noster) est la pri√®re fondamentale qu'a enseign√© J√©sus-Christ - (Nouveau Testament). Pour Tertullien[4], ¬ęLa pri√®re est le sacrifice spirituel qui a supprim√© les anciens sacrifices¬Ľ.

¬ę Chaque pas sur terre devrait √™tre une pri√®re ¬Ľ - La pri√®re est un Acte fondamental de la foi chr√©tienne, v√©cue comme une action de Gr√Ęce et de communion avec Dieu, une communion d‚Äôesprits entre Dieu et les Siens. C‚Äôest "Dieu le P√®re" que le croyant prie "au Nom du Seigneur J√©sus-Christ". Dans l'√Čvangile selon Jean, J√©sus-Christ indique comment prier √† ses fid√®les :

  • (13) et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le P√®re soit glorifi√© dans le Fils. (14) Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. Jean, XIV
  • (23) En ce jour-l√†, vous ne m'interrogerez plus sur rien. En v√©rit√©, en v√©rit√©, je vous le dis, ce que vous demanderez au P√®re, il vous le donnera en mon nom. (24) Jusqu'√† pr√©sent vous n'avez rien demand√© en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite. Jean, XVI

Des pratiques de m√©ditations, de je√Ľne et de veille peuvent √™tre associ√©es √† la pri√®re, de m√™me que des lectures de textes, bibliques ou non. Pour le croyant, Dieu est partout et la pri√®re peut donc avoir lieu en n'importe quel lieu.

Pour le chr√©tien, Dieu est vivant, sensible √† la pri√®re du chr√©tien, et il esp√®re qu'il r√©ponde en acte (parfois selon le souhait exprim√©, parfois diff√©remment, parfois imm√©diatement, parfois de fa√ßon tr√®s diff√©r√©e). Certains chr√©tiens ont une relation tr√®s ardente avec Dieu, voire mouvement√©e et houleuse lui parlant comme √† un ami proche, un p√®re humain, lui faisant m√™me des reproches et exprimant leur col√®re. Dans la religion chr√©tienne, l'esprit saint √† travers la foi, les √©critures, les autres chr√©tiens et m√™me des non-croyants peuvent aider le chr√©tien √† discerner la r√©ponse de Dieu. Elle lui parait parfois √©vidente et claire, parfois m√™me prononc√©e par Dieu, et plus souvent diffuse, voire difficile ou impossible √† discerner imm√©diatement.[r√©f. n√©cessaire]

Des pratiques et des conceptions th√©ologiques secondaires diff√©rencient les diff√©rents courants chr√©tiens. En particulier dans les √Čglises catholiques et orthodoxes on reconnait la pri√®re aux Saints et √† la Vierge Marie, ce que les divers courants protestants contestent vigoureusement au nom des √Čcritures. L'utilisation d'objets de cultes (crucifix, ic√īnes, chapelets, statues, etc.) est aussi sujet √† des controverses. Les cultures et les milieux sociaux ont √©galement une grande influence sur les mani√®res de prier.

Dans les trois principales composantes chrétiennes, des moines peuvent consacrer leur vie exclusivement à la prière. Certains courants évangéliques contestent la validité de l'engagement monastique.

Les saints des derniers jours suivent les √©tapes suivantes quand ils prient : 1. Ils invoquent le P√®re (exemple : ¬ę Cher P√®re c√©leste ¬Ľ). 2. Ils expriment leur reconnaissance (exemple : ¬ę Je te remercie de ¬Ľ). 3. Ils expriment leurs besoins (exemple : ¬ę Je te demande de ¬Ľ). 4. Ils terminent ¬ę au nom de J√©sus-Christ. Amen ¬Ľ. La seule pri√®re fixe (dite mot √† mot) est la pri√®re de Sainte-C√®ne. Le Notre P√®re serait un exemple de pri√®re plut√īt qu'une pri√®re fixe (¬ę Voici donc comment vous devez prier ¬Ľ Matt. 6:9).

Exemples de prières chrétiennes

La prière de l'Etre suprême

Libert√©, don pr√©cieux du ciel, bonheur supr√™me de l'homme sur la terre! Que ton nom soit sanctifi√© par toutes les nations, que ton r√®gne bienfaisant arrive pour d√©truire celui des tyrans; que tous les peuples se r√©unissent pour t'adorer et te b√©nir; que ton culte sacr√© remplace celui des idoles m√©prisables que tu viens de renverser; que la justice, ton plus ferme appui, soit d√©sormais le r√®gne de nos volont√©s; que le flambeau de ta sagesse √©claire nos esprits dans la route nouvelle de nos devoirs. Ach√®ve de remplacer dans nos √Ęmes les vices honteux de l'esclavage, par les vertus sublimes que tu sais inspirer; fais que nous soyons unis par les doux liens de la fraternit√©, et que la France d√©sormais n'offre plus √† l'univers, que le tableau d'une seule famille, heureuse par tes bienfaits. Ne laisse plus tes l√Ęches ennemis partager avec nous notre pain quotidien; m√©prise leur offenses, mais punis leurs audacieux attentats; fais les rentrer dans la fange de l'esclavage, puisqu'ils s'y plaisent. Seconde nos efforts pour venger l'humanit√© de leur sc√©l√©ratesse; soutiens notre courage au milieu des orages que leur odieuse perfidie et leurs noires trahisons excitent en vain pour nous perdre; ne nous laisse point succomber √† la s√©duction de leurs inf√Ęmes agents : mais d√©livre-nous pour toujours de la f√©odalit√©, ce fl√©au destructeur de toute propri√©t√© et que l'√™tre supr√™me nous envoya dans sa col√®re, pour nous punir d'avoir n√©glig√© ton culte et ador√© le veau d'or; fais qu'un jour enfin l'univers retentisse des noms sacr√©s de Libert√©, d'√Čgalit√© et de Justice.

Alphonse Balleydier - Histoire du peuple de Lyon - Tome III

La prière islamique

Salle de prière de la mosquée Noor-e-Islam, à Saint-Denis de la Réunion.
Article d√©taill√© : Pri√®re islamique.

La prière musulmane, demande au croyant de louer la grandeur de Dieu (Allah), de se soumettre à Lui, et de Lui demander de pardonner pour ses péchés. Il faut pour cela s'être purifié par les ablutions et avoir une pureté de l'intention (niyya).

La prière juive

Article d√©taill√© : Pri√®res juives.

√Čtudes scientifiques

Diverses √©tudes ont examin√© la question de l'efficacit√© des pri√®res dont quelques √©tudes m√©dicales. [r√©f. n√©cessaire]

Une exp√©rience soit disant men√©e par le Professeur Rogerio Lobo, chef du service d'obst√©trique et de gyn√©cologie de la Columbia University (New York) et publi√©e en septembre 2001 dans ¬ęThe Journal of Reproductive Medicine¬Ľ concluait √† l'impact de la pri√®re[r√©f. n√©cessaire]. L'√©tude √©tait cens√©e porter sur 199 femmes cor√©ennes en attente de f√©condation in vitro et sur des pri√®res faites par divers groupes de pri√®re aux √Čtats-Unis, au Canada et en Australie, qui ne connaissaient les femmes que par leur photo. L'article affirmait que les chercheurs avaient relev√© une diff√©rence entre le groupe de femmes pour lequel on priait et celui pour lequel on ne priait pas : 50 % de grossesses contre 26 %[r√©f. n√©cessaire]. Il s'est par la suite av√©r√© que cette √©tude n'avait aucune base scientifique et le professeur Lobo a exig√© que son nom soit publiquement dissoci√© de cet article auquel il n'avait pas collabor√©[5].

Une exp√©rience comparable men√©e en Californie sur 40 malades du sida (pri√®res √† distance pour 20 malades par des chr√©tiens, juifs, bouddhistes, indiens et chamans) indiquait √©galement des r√©sultats positifs pour le groupe pour lequel il avait √©t√© pri√©[r√©f. n√©cessaire].

De son c√īt√©, l'American Heart Journal a publi√© trois √©tudes sur le sujet. La premi√®re, men√©e par le cardiologue Mitchell Krucoff (universit√© Duke, Durham, Caroline du Nord) dans le cadre d'un projet Mantra portait sur 150 malades, et montrait un effet positif de la pri√®re et des techniques de relaxation[r√©f. n√©cessaire]. La seconde, men√©e par le m√™me chercheur, √©tait men√©e en aveugle (ni les malades, ni les m√©decins ni les proches ne savaient quels malades faisaient l'objet des pri√®res) et portait sur 750 malades. Cette √©tude ne montra aucune diff√©rence statistique entre les malades ayant b√©n√©fici√© des pri√®res et les autres[r√©f. n√©cessaire].

Enfin, une derni√®re √©tude encore plus importante, rendue publique an avril 2006 par l'American Heart Journal, a √©t√© men√©e sur les effets th√©rapeutiques de la pri√®re sur des cardiaques et tend √† d√©montrer que la pri√®re n‚Äôaide pas au r√©tablissement de malades ayant subi un pontage coronarien, mais pourrait au contraire m√™me entra√ģner des complications [6].

Cette √©tude a eu lieu de 1998 √† 2000 et a port√© sur 1 802 patients r√©partis dans six h√īpitaux am√©ricains. Les malades ont √©t√© r√©partis en trois groupes.

  • Groupe 1: Les malades sont inform√©s qu‚Äôils vont peut-√™tre faire l‚Äôobjet de pri√®res, et ils b√©n√©ficient de pri√®res.
  • Groupe 2: Les malades sont inform√©s qu‚Äôils vont peut-√™tre faire l‚Äôobjet de pri√®res, et ils ne b√©n√©ficient pas de pri√®res.
  • Groupe 3: Les malades sont inform√©s qu‚Äôils vont faire l‚Äôobjet de pri√®res, et ils en b√©n√©ficient effectivement.

Trois groupes de prière, deux catholiques et un protestant, ont reçu le prénom et l'initiale du nom des patients devant bénéficier de prières, et ont été chargés de prier pour "la réussite de l’opération chirurgicale et une guérison rapide sans complication" des patients.

Aucune différence n'a été trouvée, dans les trente jours après le pontage, entre les malades des groupes 1 et 2. Par contre, curieusement, les malades du groupe 3 avaient développé davantage de complications que les autres (59% contre 51%), chiffre interprété par les auteurs de l'étude comme résultant probablement du stress subi par des patients inquiets de se savoir "si malades qu’on avait recours à un groupe de prière". L'American Heart Journal précise que l'étude a été principalement financée par la Fondation religieuse John Templeton, qu'elle n’a pas examiné l'impact de la prière personnelle ou de proches, et qu'elle n’était pas destinée à examiner l'existence de Dieu ou la question de savoir s’il exauce ou non les prières.

Voir aussi

Articles connexes

Notes et références

  1. ‚ÜĎ ou √† faire na√ģtre un sentiment d'union avec Dieu, s'il le sentiment n'existait pas.
  2. ‚ÜĎ Trois enseignements sur la m√©ditation Vipassana, Points sagesse, 2009
  3. ‚ÜĎ Voir par exemple [1]
  4. ‚ÜĎ Tertullien, Trait√© sur la Pri√®re.
  5. ‚ÜĎ The Bizarre Columbia University 'Miracle' Saga Continues (Skeptical Inquirer March/April 2005)
  6. ‚ÜĎ Benson et al. Study of the Therapeutic Effects of Intercessory Prayer (STEP) in cardiac bypass patients: A multicenter randomized trial of uncertainty and certainty of receiving intercessory prayer. April 2006, American heart journal, Volume 151, Issue 4, pp 934:942

Liens externes

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