Premiere Renaissance

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Premiere Renaissance

Première Renaissance

En histoire de l'art, on appelle Première Renaissance la période du Quattrocento qui, s'étendant des années 1420 à 1500, marque la rupture avec l'art de la Pré-Renaissance.

Sommaire

Des origines florentines

La Première Renaissance trouve son origine dans l'impulsion financée par la famille florentine des Médicis, mécènes et collectionneurs.

  • Apr√®s la chute de Constantinople, les savants et artistes de la civilisation byzantine fuient les Ottomans et se r√©fugient en Italie, o√Ļ les accueillent les Florentins de la riche cit√©-√Čtat, rivale de la R√©publique de Venise et des √Čtats pontificaux. Chaque puissance finance des Ňďuvres d'embellissement, initialement religieuses.
  • Ce foisonnement va engendrer un climat d'√©mulation sur toute la botte italienne; les Papes financent √©galement en tant que donneurs d'ordres, l'embellissement de la cit√© du Vatican, par dessus la Rome antique des Empereurs : vo√Ľte de la Chapelle Sixtine.
  • Contribuant √† ce climat, se trouvent aussi les ateliers des ma√ģtres qui enseignent √† leurs apprentis, et parfois les peignent (figure du ragazzo dans le Bacchus du Caravage).

Evolutions techniques et philosophiques

  • Vont √©clore de nouvelles techniques dans la peinture (sfumato) et les fresques, mais aussi une nouvelle repr√©sentation du monde, plus proche de l'homme et s'√©loignant de la Sainte Trinit√©, la religion et la gloire de Dieu √©tant rest√©s pr√©c√©demment les seuls th√®mes artistiques. C'est la naissance de l'humanisme : pens√©e de la dimension de l'homme dans l'univers, en tant que figure centrale, en lieu et place de la Divinit√©.
    • Des fictions actuelles telles que Le Secret des Flamands ou le livre L'enfant de Bruges, montrant le peintre flamand Jan Van Eyck, posent l'hypoth√®se que leurs techniques de peinture √† l'huile employ√©es pour la peinture flamande auraient √©t√© introduites ensuite aupr√®s des peintres italiens. Un secret rev√™tant des allures d'affaire d'√Čtat compte tenu de l'importance des Arts √† l'√©poque.
  • Les peintures de Botticelli sont connues pour leur m√©lange subtil de profane et de sacr√©, dont les figures all√©goriques sont adress√©es √† son public, aristocrate et lettr√© :
    • l'identification des figures all√©goriques de la Calomnie d'Apelle n'est pas imm√©diate pour le non-initi√© ;
    • la figure centrale de sa fresque le Printemps, repr√©sente-t-elle la Vierge Marie avec une aur√©ole v√©g√©tale, o√Ļ serait-ce la V√©nus all√©gorique, autre sujet de pr√©dilection du peintre ?
  • Dans le m√™me temps, Brunelleschi construit le D√īme de la cath√©drale, prouesse architecturale illustrant les progr√®s des travaux de construction de l'√©poque. √Ä partir de ces travaux d'architectes, les peintres conceptualisent et appliquent la perspective dans leurs Ňďuvres. Masaccio l' applique le premier, d√©passant son ma√ģtre Masolino da Panicale dont l'Ňďuvre restera aux yeux du monde √©l√©gante, mais hi√©ratique et fig√©e. Ensuite, le sujet √©puis√©, ils passeront au baroque pendant la Haute Renaissance.

Redécouverte de l'héritage gréco-romain

par les textes anciens

Cette vision d√©coule des perspectives philosophiques de l'√©cole n√©oplatonicienne, fond√©e par Marsile Ficin et √† laquelle Pic de la Mirandole contribue; elle s'affranchit de la vision m√©di√©vale qui jusqu'alors pr√©valait, pour se replonger dans la lecture des textes gr√©co-romains; nombreux parmi ces derniers furent transmis √† l'Occident par l'interm√©diaire des biblioth√®ques du monde arabo-musulman telle que la Grande Biblioth√®que d'Alexandrie, et les travaux sur la philosophie aristot√©licienne √† Tol√®de et Cordoue dans l'Espagne arabo-musulmane, effectu√©s par des personnages tels que Averroes et Ma√Įmonide.

par les excavations de Rome

L'art est omnipr√©sent en Italie, quelles que soient les √©poques : mosa√Įque byzantine du mausol√©e de Galla Placidia, Ravenne, √Čmilie-Romagne

Le sculpteur Michel-Ange, de voyage à Rome durant quatre ans, assiste à l'excavation des statues antiques de la Rome des Empereurs. De retour à Florence, cette vision l'inspirera pour sa sculpture du David, dont une copie se trouve aujourd'hui sur la place qui fait face au Palazzo Vecchio.

de nouvelles déités pour Florence

La fi√®re cit√© au lys rouge n'est pas b√Ętie sur un promontoire, mais entre des collines : prosp√®re, cette cit√© attire les convoitises.

Il s'agit d'inspirer, par des mythes provenant de l'Antiquit√©, le courage et la ferveur √† la population de cette cit√© encore fragile, qui doit se d√©fendre face √† ses voisines, voire face √† des nations √©trang√®res √† l'Italie : la fonction all√©gorique est ici directe.

  • Ainsi, √† c√īt√© du David sur la Piazza della Signoria, tirant profit des carri√®res de marbre de Carrare de la r√©gion, la cit√© de Florence ajoute d'autres sculptures all√©goriques antiques, qui viennent illustrer son av√®nement sur la sc√®ne du monde : la fontaine de Neptune, Hercule.
  • Comme si cette place n'√©tait pas assez sublime, vient s'y adjoindre sur le c√īt√© la Loggia dei Lanzi : l'enl√®vement des Sabines; √©galement, la figure de Judith, tranchant la t√™te du conqu√©rant Holopherne pour √©viter le sac de sa ville, fait l'objet de nombreuses peintures, telle que celle du palais Pitti. Le message livr√© √† Florence, au regard de l'histoire de Judith, est qu'il faut savoir √™tre cruelle pour pr√©server ses int√©r√™ts.

Une liberté de ton nouvelle pour l'artiste

La Madone au Magnificat, tondo de Sandro Botticelli, 1483-1485.

Causes de cet affranchissement

C'en est fini des visions obscures et pessimistes de perdition du moyen-√Ęge, li√©es √† la crainte de l'an mil; depuis l'Italie, la lumi√®re contenue dans la couleur des peintures, la finesse des formes vont instaurer de nouveaux canons, bravant ainsi les dogmes religieux qui maintenaient la peinture enlumin√©e dans un carcan.

Las d'être soumis à des donneurs d'ordre religieux leur commandant de sempiternelles représentations des grands thèmes de la peinture religieuse, les artistes exécutent désormais des portraits de grands nobles, qui veulent montrer le prestige de leur rang en mandant des peintres talentueux. Se développe ainsi l'art du portrait (ritrato), qui montre le gentilhomme au bas des figures divines, autrefois représentées seules dans la peinture du Trecento.

Les techniques de peinture diversifient sa typologie ; on peint en cercles (les tondos), sur les plafonds, sur des fresques murales; la taille des peintures d√©cro√ģt par rapport aux triptyques monumentaux de l'√©poque pr√©c√©dente, ce que permet le raffinement des techniques.

Nu en repr√©sentation artistique : transgression d'un interdit

Les interdits profess√©s sur l'image du corps humain ne sont plus suivis ; auparavant, le nu en repr√©sentation artistique n'√©tait tol√©r√©, dans le contexte d'un th√®me religieux, que parce qu'associ√© √† l'√©tat de nature de la Gen√®se :

- 1485, La Naissance de Vénus, par Botticelli, constitue la première représentation artistique d'un nu féminin dans le monde occidental de confession catholique.
Il faut toutefois attendre
- 1500, la statue de David, par Michel-Ange, pour voir transgressé le tabou de la représentation du nu masculin.

Un jeu aristocratique particulier à Florence

Les anachronismes ne gênent en rien les peintres de la Renaissance, tel Benozzo Gozzoli qui en 1459 effectue une fresque toute à l'honneur des Médicis sur le thème du voyage des Rois mages, figurant des membres de cette famille en parade dans la campagne de Toscane.

Cette libert√© de ton nouvelle reste cependant soumise aux autorit√©s de bonne morale, l'artiste pour l'exercer sans tomber dans l'interdit va donc utiliser des symboles √©quivoques dans ses repr√©sentations, et des expressions de visage allant jusqu'√† une √©rotisation graphique du sujet repr√©sent√© ; sans jamais livrer ces cl√©s d'analyse graphique √† son donneur d'ordre, qui soit est un hi√©rarque religieux, soit un courtisan enrichi. La peinture devient donc objet d'un jeu d'intelligence entre le peintre et son mandataire, au travers des messages cod√©s qu'il cache dans les d√©tails, ou expose de mani√®re indirecte.

Encourag√©s par leurs m√©c√®nes, les Botticelli, Michel-Ange, et autres artistes florentins se lancent dans l'aventure ; leur art √† Florence sera reconnu sous le nom de N√©oplatonisme m√©dic√©en, puisque h√©rit√© de l'√Čcole N√©oplatoniciennne soutenue par Laurent le Magnifique et support√© tout du long par les fameux M√©dicis.

Une période de changement et d'influences

En 1497, la famille Médicis est chassée de Florence, et sa population tombe subjuguée des visions d'apocalypse professées par le Moine dominicain Savonarole dans ses offices.

Ce dernier aura une influence sur le style artistique de Botticelli, qui est notable en comparant les deux repr√©sentations de la m√™me figure all√©gorique qu'il interpr√®te √† quelques ann√©es d'intervalle, celle de V√©nus : la premi√®re dans la naissance de V√©nus, toute en majest√© et d'une beaut√© de divinit√© all√©gorique, la seconde dans la Calomnie d'Apelles, cette fois beaucoup plus marqu√©e par l'aust√©rit√©.

La rupture avec le pass√© √©tait donn√©e ; le si√®cle suivant allait poursuivre magistralement avec la Haute Renaissance.

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La Renaissance
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