Pierre Lombard

ÔĽŅ
Pierre Lombard
Page d'aide sur l'homonymie Pour les articles homonymes, voir Lombard.
Pierre Lombard écrivant

Pierre Lombard (en italien Pietro Lombardo et en latin Petrus Lombardus)  (Lumellogno, un hameau de Novare, v. 1100 - Paris, 20 juillet 1160), fut un th√©ologien scolastique et un √©v√™que fran√ßais du XIIe si√®cle d'origine italienne.

Sommaire

Biographie

Pierre Lombard naquit dans le Piémont, à Lumellogno, un hameau de Novare, probablement entre 1095 et 1100. La famille Lombard était probablement pauvre, mais on ne sait rien de certain concernant ses origines sociales, ou l'éducation qu'il reçut dans sa jeunesse. Les trente premières années de sa vie restent des pages blanches pour les historiens.

Son éducation commença fort probablement en Italie dans les écoles des cathédrales de Novare et de Lucques. Le patronage d'Otto, évêque de Lucques et de saint Bernard lui permit de quitter l'Italie et de continuer ses études à Reims et Paris.

Pierre Lombard arriva √† Paris en 1136. Il n'y a aucun fait bien √©tabli se rapportant √† ce qu'il y fit jusqu'en 1142 quand on le retrouve comme auteur et enseignant reconnu. √Ä Paris, il entra en contact avec Pierre Ab√©lard et Hugues de Saint-Victor, qui √©taient parmi les principaux th√©ologiens de ce temps. Vers 1145, il devint ¬ę magister ¬Ľ, c'est-√†-dire professeur, √† l'√©cole de la cath√©drale Notre-Dame de Paris. Comment il r√©ussit √† gagner sa vie, avant de commencer √† percevoir un revenu comme enseignant et la pr√©bende de son canonicat, est un myst√®re.

L'enseignement de Lombard lui apporta rapidement la reconnaissance. On peut supposer que sa renommée est ce qui incita les chanoines de Notre-Dame à lui demander de rejoindre leur chapitre. Il était considéré un théologien célèbre vers 1144. L'école parisienne des chanoines n'avait pas compté dans ses rangs de théologien éminent depuis plusieurs années. Les chanoines de Notre-Dame appartenaient à la famille des Capétiens, ou à des familles qui leur étaient apparentées de près par le sang ou par le mariage, à des rejetons de la noblesse d'Île-de-France ou de la Vallée orientale de la Loire, ou à des parents de fonctionnaires royaux. Au contraire, Pierre ne pouvait s'appuyer sur aucun parent, sur aucun lien avec des ecclésiastiques ni sur aucun patronage politique en France. Il semble donc qu'il ait été accueilli par les chanoines de Notre-Dame uniquement pour ses mérites et ses connaissances.

On ne sait pas exactement quand il fut ordonné prêtre. Il devint sous-diacre en 1147. Il prit part, comme expert théologique, au Concile de Reims et peut-être au consistoire de Paris l'année précédente. Quelque temps après 1150 il devint diacre, puis archidiacre vers 1156, ou peut-être dès 1152. En 1159, il fut appelé au siège épiscopal de Paris et consacré approximativement à la date de la fête de saints Pierre et Paul, le 29 juin 1159.

Son r√®gne comme √©v√™que fut bref. Il mourut le 21 ou le 22 juillet 1160. On ne peut gu√®re conna√ģtre sa fa√ßon d'administrer ni ses objectifs parce qu'il a laiss√© bien peu d'actes √©piscopaux. Son √©pitaphe et tombeau se trouvaient dans l'√©glise Saint-Marcel √† Paris avant qu'elle f√Ľt d√©truite sous la R√©volution. L'√©pitaphe mentionnait sa gloire comme auteur des Quatre Livres de Sentences[1] et de commentaires sur les Psaumes et les √©p√ģtres de Paul.

Pierre Lombard, fut, croit-on, le premier docteur nommé par l'Université de Paris.

Doctrine

Dans la cadre de son enseignement, il √©labora, suite √† une originale m√©thode bas√©e sur les Questions / Discussions, une m√©thode scolastique aux fins de l'enseignement des Ma√ģtres de l'Universit√©, le Livre des Sentences (1152), o√Ļ pour la premi√®re fois, dans l'enseignement universitaire, on faisait la distinction entre l‚Äô√Čcriture et la th√©ologie ; ce livre, cette Somme, servit entre autres de mod√®le √† Thomas d'Aquin.

Son Ňďuvre la plus connue √©tait Libri quatuor sententiarum, le Livre des Sentences . Il servit de manuel th√©ologique de base dans les universit√©s m√©di√©vales, des ann√©es 1220 au XVIe si√®cle et √©tait encore comment√© un si√®cle plus tard. Il n'y a aucune Ňďuvre dans la litt√©rature chr√©tienne, √† part la Bible elle-m√™me, que l'on ait comment√© aussi souvent. Tous les grands penseurs m√©di√©vaux, d'Albert le Grand et Thomas d'Aquin √† Guillaume d'Ockham et Gabriel Biel, √©taient sous son influence. M√™me le jeune Martin Luther √©crivit encore des commentaires sur les Sentences.

Les Quatre Livres de Sentences sont une compilation de textes bibliques, joints aux passages correspondants des P√®res de l'√Čglise et de beaucoup de penseurs m√©di√©vaux, dans le domaine entier de la th√©ologie chr√©tienne. Le g√©nie de Pierre Lombard s'est appliqu√© √† la s√©lection des passages, qu'il essayait de concilier quand ils semblaient d√©fendre des points de vue diff√©rents, et √† l'arrangement de la mati√®re dans un ordre syst√©matique. C'est ainsi que les Quatre Livres de Sentences commencent avec la Trinit√© au Livre I, s'occupent ensuite de la cr√©ation au Livre II, traitent du Christ, sauveur de la cr√©ation d√©chue, au Livre III, et parlent des sacrements, qui communiquent la gr√Ęce du Christ, au Livre IV.

Son point de doctrine le plus r√©put√© et le plus controvers√© dans les Sentences √©tait son identification de la charit√© avec l'Esprit Saint dans le Livre I, √† la distinction 17. Selon cette doctrine, quand nous aimons Dieu et notre prochain, cet amour est litt√©ralement Dieu; nous devenons divins et sommes absorb√©s dans la vie de la Trinit√©. Cette id√©e n'a jamais √©t√© d√©clar√©e h√©t√©rodoxe, mais peu de th√©ologiens ont √©t√© dispos√©s √† suivre Pierre Lombard dans cet enseignement audacieux. Comparez avec l'encyclique Deus caritas est du pape Beno√ģt XVI (2006).

Dans les Sentences √©galement on trouve la doctrine selon laquelle le mariage est consensuel (et n'a pas besoin d'√™tre consomm√© pour √™tre consid√©r√© comme parfait, contrairement √† l'analyse de Gratien). L'interpr√©tation de Lombard a √©t√© plus tard reprise par le pape Alexandre III et a eu une importance consid√©rable sur la compr√©hension du mariage par l'√Čglise.

Pierre Lombard s'√©tait propos√©, par la composition de ce livre, de mettre un terme aux incertitudes et aux disputes des th√©ologiens, en expliquant les dogmes par l'√Čcriture, la tradition et les P√®res ; en les fixant par l'opinion des auteurs dont l'√Čglise r√©v√©rait depuis longtemps l'autorit√©. Mais il n'est pas facile d'arr√™ter l'activit√© des esprits, et Pierre Lombard vit sortir de son Ňďuvre un r√©sultat contraire √† celui qu'il avait esp√©r√©. Les livres des Sentences devinrent, par leur forme m√™me, un texte parfaitement dispos√© pour fournir des occasions de discussions et de recherches.

Lui-m√™me ne s'√©tait pas abstenu de questions d√©licates mais n√©cessaires √† la compr√©hension du dogme de l'√©glise latine, se proposant, et proposant √† ses disciples des probl√®mes tels que ceux-ci : Pourquoi le Fils s'est-il incarn√© plut√īt que le P√®re et le Saint-Esprit ? La premi√®re ou la troisi√®me personne de la Trinit√© e√Ľt-elle pu se faire homme (liv. III, dist. 1√®re, C. 6)? Il n'a ce faisant pas fait preuve d'audace, reprenant les d√©bats ayant aux sept premiers Conciles Ňícum√©niques, en y favorisant les th√®ses venue de Saint Augustin. Ainsi la "quaestio"  : ""Dieu e√Ľt-il pu se rev√™tir de l'humanit√© sous la forme d'une femme (liv. III, dist. 1√®re, c. 2)", s'inscrit √† la fois dans le sillage de l'augustinisme et du "Cur Deus homo" d'Anselme de Cantorb√©ry. La vigueur des d√©bats th√©ologiques du XIIe si√®cles, en mati√®re de th√©ologie trinitaire et de christologie[2], lui attir√®rent des ennemis, quelques-uns passionn√©s, Jean de Cornouailles, Gautier, prieur de Saint-Victor, Joachim, abb√© de Flore en Calabre, etc. ; d'autres plus mod√©r√©s et plus √©quitables, au nombre desquels il faut compter les ma√ģtres en th√©ologie de Paris, qui se born√®rent √† dresser, vers 1300, une liste des articles qu'ils n'approuvaient pas dans le livre des Sentences et s'accord√®rent √† ne pas les enseigner[3]. Le seul point th√©ologique sur lequel il fut repris concernait le d√©licat probl√®me des deux natures, divines et humaines dans le Christ.


Bibliographie

Ňíuvres
  • Quatre livres de sentences (1150-1152, √©dition d√©finitive 1155-1158), base de l'enseignement th√©ologique jusqu'√† la fin du Moyen √āge. Non traduit en fran√ßais. Traduction anglaise :
    • The Sentences. Book 1: The Mystery of the Trinity. Translated by Giulio Silano. Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies (PIMS), 2007. LVIIII, 278 pp. (ISBN 978-088844-292-5)  ;
    • Book 2: On Creation. Translated by Giulio Silano. Toronto, PIMS, 2008. XLVI, 236 pp. (ISBN 978-0-88844-293-2) ;
    • Book 3: On the Incarnation of the Word. Translated by Giulio Silano. Toronto, PIMS, 2008. XLVIII, 190 pp. (ISBN 978-0-88844-295-6) ;
    • Book 4: The Doctrine of Signs. Translated by Giulio Silano. Toronto, PIMS, 2010. 336 pp. (ISBN 978-0-88844-296-3).
  • Commentaire des Psaumes (Magna glossatura in Psalmos, vers 1160)
  • Commentaire des √©p√ģtres de Paul
  • Sermons
√Čtudes informatiques

Thesaurus Librorum Sententiarum Petrei Lombardi. Enumeratio formarum, concordantia formarum, index formarum a tergo ordinatarum, Turnhout, Brepols, 1991.

Commentaires sur les Sentences de Pierre Lombard
  • Thomas d'Aquin, Commentaire sur les sentences de Pierre Lombard (1254-1256), traduction en fran√ßais du livre II par Aude Kammerer, 2006
  • Duns Scot, Commentaire sur le Ier et le IInd livre des sentences
  • Henri Gorichem (Henri de Gorkum, mort en 1431), Textus Sententiarum cum conclusionibus magistri Henrici Gorichem. Basle, 1502
√Čtudes
  • Ph. Delhaye, Pierre Lombard, sa vie, son Ňďuvre, Paris-Montr√©al, 1961.
  • Andr√© Vauchez, L'√Čglise et la culture..., in Histoire du christianisme, Descl√©e, 1993, t. 5, p. 446 sqq.

Notes et références

  1. ‚ÜĎ (fr)Notre-Dame de Paris sur fr.structurae.eu. Consult√© le 1er septembre 2010.
  2. ‚ÜĎ CF. Dominique Chenu, la th√©ologie au XII e s.)
  3. ‚ÜĎ Dictionnaire des sciences philosophiques par une soci√©t√© de professeurs et de savants. Tome troisi√®me, pp. 624 et sqq. publi√© en 1847 chez L. Hachette, Paris

Sources

Liens externes


Wikimedia Foundation. 2010.

Contenu soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article Pierre Lombard de Wikipédia en français (auteurs)

Regardez d'autres dictionnaires:

  • PIERRE LOMBARD ‚ÄĒ Auteur d‚Äôun ouvrage d√©lib√©r√©ment traditionnel et assez impersonnel qui lui a valu n√©anmoins d‚Äô√™tre appel√© le Ma√ģtre des Sentences ‚Äď car la ¬ęlecture¬Ľ et le commentaire de cet expos√© de la foi chr√©tienne ont constitu√© pendant plusieurs si√®cles la… ‚Ķ   Encyclop√©die Universelle

  • Pierre Lombard ‚ÄĒ Petrus Lombardus (* um 1100 in Lumellogno bei Novara; ‚Ć 20./21. Juli 1160) war Scholastiker und Bischof von Paris. Er wird auch Magister sententiarum genannt. Leben Petrus Lombardus studierte in Bologna, Reims und Paris unter anderem bei Hugo von ‚Ķ   Deutsch Wikipedia

  • Pierre Lombard ‚ÄĒ ¬†¬†¬†¬†Voir Raison et th√©ologie ‚Ķ   Philosophie du Moyen Age

  • Pierre Lombard-Lachaux ‚ÄĒ Pour les articles homonymes, voir Lombard. Pierre Lombard Lachaux Parlementaire fran√ßais Date de naissance 4 juin 1744 Date de d√©c√®s 15 ‚Ķ   Wikip√©dia en Fran√ßais

  • Pierre Comestor ‚ÄĒ Pierre le Mangeur Pierre le Mangeur (Petrus Comestor)[1] est un th√©ologien n√© √† Troyes[2] vers 1110. L ouvrage de sa vie L Historia Scholastica est un recueil des histoires de la Bible destin√© √† accompagner les clercs itin√©rants pour leur fournir ‚Ķ   Wikip√©dia en Fran√ßais

  • Pierre le Mangeur ‚ÄĒ (Petrus Comestor; on trouve aussi Manducator)[1] est un th√©ologien n√© √† Troyes[2] vers 1110. Son Ňďuvre principale, l Historia Scholastica est un abr√©g√© de tous les livres de la Bible destin√© √† la formation du clerg√© et des pr√©dicateurs. Sommaire… ‚Ķ   Wikip√©dia en Fran√ßais

  • Pierre Ab√©lard ‚ÄĒ Philosophe et Scientifique √Čpoque m√©di√©vale Ab√©lard et H√©lo√Įse ‚Ķ   Wikip√©dia en Fran√ßais

  • Pierre Abailard ‚ÄĒ Pierre Ab√©lard Pierre Ab√©lard Philosophe et Scientifique √Čpoque m√©di√©vale Ab√©lard et H√©lo√Įse. Naissance : 1079 ( ‚Ķ   Wikip√©dia en Fran√ßais

  • Pierre Abelard ‚ÄĒ Pierre Ab√©lard Pierre Ab√©lard Philosophe et Scientifique √Čpoque m√©di√©vale Ab√©lard et H√©lo√Įse. Naissance : 1079 ( ‚Ķ   Wikip√©dia en Fran√ßais

  • PIERRE D‚ÄôAILLY ‚ÄĒ (1350 1420) Chancelier de l‚Äôuniversit√© de Paris, th√©oricien des rapports entre le pape et le concile √† la p√©riode du schisme d‚ÄôAvignon. Quoique son renom soit moins grand que celui de son disciple, Gerson, Pierre d‚ÄôAilly doit √™tre consid√©r√© comme ‚Ķ   Encyclop√©die Universelle


Share the article and excerpts

Direct link
… Do a right-click on the link above
and select ‚ÄúCopy Link‚ÄĚ

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.