Novatien

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Novatien

Novatien est une personnalit√© chr√©tienne du IIIe si√®cle. Selon l'histoire canonique, il aurait √©t√© le deuxi√®me antipape[1] de l'Histoire de l'√Čglise catholique romaine.

Si on ignore l'essentiel de sa biographie, l'histoire canonique en dresse n√©anmoins un portrait : ses origines sont incertaines, mais il est peut-√™tre romain, d√©crit comme un talentueux √©rudit, baptis√© rapidement lors d'une grave maladie, qui se consacre alors √† l'√Čglise locale. Contre l'avis de son clerg√©, √©tonn√© d'un bapt√™me et d'une conversion si rapide, l'√©v√™que de Rome Fabien le nomme pr√™tre.

Lors de la pers√©cution de D√®ce, alors qu'intervient une vacance du si√®ge √©piscopal, c'est Novatien qui, en tant qu'√©rudit ‚ÄĒ il a √©crit un trait√© sur la Trinit√©, le premier ouvrage de th√©ologie en langue latine, et son Ňďuvre est impr√©gn√©e de l'influence de Virgile et des philosophes sto√Įciens ‚ÄĒ, maintient les contacts par de nombreuses lettres avec les autres √Čglises, celles d'Afrique et d'Orient, moins pers√©cut√©es. C'est pourquoi l'√©lection de Corneille comme √©v√™que de Rome en 251 le rend amer car il estime que le poste lui revient de droit. Il accuse Corneille de laxisme face aux repentis, ces chr√©tiens relaps durant la pers√©cution de D√®ce et qui souhaitent retrouver le giron de l'√Čglise. Novatien trouve trois √©v√™ques italiens qui acceptent de le sacrer. Mais le synode de Rome qui r√©unit √† l'automne 251 plus de 60 √©v√™ques valide l'√©lection de Corneille et excommunie Novatien. Il quitte Rome en 253 suite √† la pers√©cution de Tr√©bonien Galle et la fin de sa vie est inconnue. Il est sans doute mort vers 258.

Ce schisme est √† l'origine de l'√Čglise novatianiste, proche d'autres mouvements post√©rieurs comme le donatisme et le m√©l√©cisme, qui, au IVe si√®cle, s'interrogent, comme lui, sur l'attitude √† avoir face aux repentis. Il perdure pendant deux si√®cles, avec son propre clerg√©, se confondant √† partir du milieu du IVe si√®cle avec le donatisme.

Notes et références

  1. ‚ÜĎ Ce caract√®re d'antipape est un contre-sens pour l'historien dans la mesure o√Ļ, √† l'√©poque consid√©r√©e, l'√©glise de Rome ne connaissait pas l'√©piscopat monarchique, tel que le pratiquaient les √©glises orientales. Voir Yves-Marie Hilaire et alii, Histoire de la papaut√© (cf bibliographie)

Bibliographie

  • Yves-Marie Hilaire, Michel Perrin et Michel Rouche, Histoire de la papaut√©. 2000 ans de missions et de tribulations, √©d. Seuil, coll. Points/Histoire, 2003

Lien externe


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