Midrash Halakha

Midrash halakha

Littérature rabbinique

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Talmud de Jérusalem
Talmud de Babylone
Traités mineurs
Baraïta


Midrash Halakha

Baraïta de Rabbi Ishmaël
Mekhilta deRabbi Ishmaël (Exode)
Mekhilta deRabbi Shimon (Exode)
Sifra (Lévitique)
Sifre (Nombres & Deutéronome)
Sifre Zoutta (Nombres)
Mekhilta le-Sefer Devarim (Deutéronome)


Midrash Aggada

—— Tannaïtique ——
Seder Olam Rabba
Alphabet d'Akiva ben Joseph
Baraïta des Quarante-Neuf Règles
Baraïta des Trente-deux Règles
Baraïta de la Construction du Tabernacle
—— 400–600 ——
Bereshit Rabba • Eikha Rabba
Pesikta de-Rav Kahana
Esther Rabbah • Midrash Iyyov
Vayiqra Rabba • Seder Olam Zoutta
Midrash Tanhouma • Meguilat Antiochus
—— 650–900 ——
Avot deRabbi Natan
Pirkei deRabbi Eliezer
Tanna Devei Eliyahou
L'Aleph-bet de Ben Sira
Kohelet Rabba • Cantiques Rabbah
Devarim Rabbah • Devarim Zoutta
Pesikta Rabbati • Midrash Samuel
Midrash Mishlei • Ruth Rabbah
Baraita de Samuel • Targoum sheni
—— 900–1000 ——
Ruth Zoutta • Eikha Zoutta
Midrash Tehillim • Midrash Hashkem
Shemot Rabba • Cantiques Zoutta
—— 1000–1200 ——
Midrash Tadshe • Sefer haYashar
—— Ultérieurs ——
Yalkout Shimoni • Yalkut Makiri
Midrash Yona • Ein Yaakov
Midrash ha-Gadol • Bemidbar Rabba
Midrashim mineurs


Targoum rabbinique

—— Torah ——
Targoum Onkelos
Targoum Pseudo-Jonathan
Fragment de Targoum • Targoum Neofiti

—— Nevi'im ——
Targoum Jonathan

—— Ketouvim ——
Targoum Tehillim • Targoum Mishlei
Targoum Iyyov
Targoum des cinq rouleaux
Targoum Sheni d'Esther
Targoum des Chroniques


Halakha

Sefer Hamitzvot leRambam
Sefer HaHinoukh
Mishneh Torah
Arbaa Tourim
Shoulhan Aroukh
Responsa


Voir aussi

—— Exégèse biblique ——
Rachi
Abraham ibn Ezra
Mikraot Gedolot

—— Philosophie juive ——
Emounot veDeot • Hovot haLevavot
KuzariGuide des Égarés

—— Kabbale ——
BahirZohar

—— Moussar ——
Messilat Yecharim



Le Midrash halakha était la méthode employée par les Sages juifs rabbiniques pour vérifier les lois reçues par tradition, en identifiant leurs sources dans le Tanakh (Bible Hébraïque), et en interprétant ces passages comme preuves de l'authenticité de la loi. Midrash fait plus généralement référence à l'interprétation du Tanakh à but non légalistique, et s'entend en d'autres termes comme synonyme de midrash aggada.
Le terme de midrash halakha est aussi appliqué à la dérivation de nouvelles lois à partir des Textes, que ce soit par interprétation du sens simple des versets, ou par application de certaines règles d'herméneutique, dont les plus connus sont les treize principes de Rabbi Ishmaël.

Terminologie

Le terme "Midrash Halakah" fut employé pour la première fois par Nachman Krochmal (dans son commentaire du Guide des Égarés, le "Moreh Nebuke ha-Zeman," p. 163) ; l'expression talmudique pour désigner la méthode était Midrash Torah, "investigation de la Torah". Ces interprétations étaient souvent considérées comme correspondant à la véritable signification des Écritures, l'"esprit des versets"; c'est pourquoi il était supposé qu'une élucidation correcte de la Torah comportait n elle la preuve de la halakha (ici, au sens restreint de "règle") et la raison de son existence.

Voir aussi

  • Portail de la culture juive et du judaïsme Portail de la culture juive et du judaïsme
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